مشتركا بين نفرين ، هو إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الآتي ، فإنه محقق متفق عليه فيكون التعبير في الأخبار المتقدمة بإسماعيل الجعفي من دون ذكر الأب غلطا لحصول الالتباس لكونهما في عصر واحد ، بل راويهما واحد ، فروى المشيخة عن كل من إسماعيل بن جابر ، وإسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي بتوسط صفوان ، انتهى ملخصا .
وقد أعرضنا عن أدلة غير هذه كثيرة أفاض بذكرها ، ولا نرى فائدة بنقلها .
إسماعيل بن جعفر بن كثير المدني
ترجمه في ص 266 وما بعدها ، وذكر أن الشيخ ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام ، وأورد عن مختصر الذهبي وتاريخ بغداد وتهذيب التهذيب كلام علماء الجرح والتعديل من أهل السنّة في حقه ، وقد سكتوا كلهم عن مذهبه ، والمأخذ في هذا عاد واضحا .
الشيخ إسماعيل بن حامد
ترجمه في ص 279 تحت عنوان : الشيخ إسماعيل بن حامد خادم قبة الصفا وذكر أنه كان حيا سنة 1218 ، حيث أورد له أبياتا في تاريخ مولود ولد في تلك السنة وقال : وهو غير الشيخ إسماعيل الفارسي الملقب بالدراويش خادم قبة الصفا ، لتأخر عصره عن هذا .
أقول : هذا التاريخ فيه إشكال ، فقد ترجم صاحب العنوان في ج 1 من شعراء الغري ص 316 وما بعدها ، وقال في أوائل ترجمته ما يلي :
توفي في النجف سنة 1164 ، ورثاه السيد صادق الفحام بقصيدة مثبتة في ديوانه أرّخ فيها عام وفاته ومطلعها :
جد بالبكاء وإن ذاك قليل * ولو إن نفسك بالدموع تسيل رزء جليل دق عنه وإن جرى * من ناظري الدمع وهو جليل