شرح الهداية
ذكره في ص 173 وقال : لأحمد بن محمود الهروي المدعو بمنلازاده ، توجد منه نسخة في مكتبة ملك بطهران تاريخها سنة 864 ، وفي آخره إجازة كتبها المجيز ، وهو السيد أبو الفتح محمّد الهادي بن محمّد بن محمّد بن علي العراقي الحسيني إجازة للسيد النقيب عماد الدين مطهر بن مظفر الدين منصور ، وذكر المجيز أنّه روى هذا الشرح عن أستاذه المولى موسى بن محمّد بن محمود المعروف بقاضي زاده الرومي ، الذي توفي بعد سنة 815 ، ورواه قاضي زاده عن مؤلفه المذكور ، وقاضي زاده الرومي مترجم في معجم المطبوعات ص 1488 ، فيظهر من هذه الإجازة أمور منها : إنّ المنلازاده الشارح كان من أهل المائة الثامنة ، وانّه كان أستاذ قاضي زاده الرومي ، وقد كتب حاشية على شرح أستاذ ، كما في ص 646 من ج 2 كشف الظنون ، انتهى ملخصا .
أقول : لم أعثر على ذكر المؤلف في كتاب حتى أعرف حقيقة حاله ، لكن رأيت ترجمة تلميذه قاضي زاده المذكور في الأعلام للزركلي ج 8 ص 282 ، والواضح منها ومما ذكره هنا أنّه كان سنّيا ، فيكون أستاذه كذلك لا سيما بعد أن كان من أهل هراة في ذلك الزمن .
شش فصل
ذكره في ص 189 وقال : في الأسطرلاب ، لأبي جعفر محمّد بن أيوب الطبري ، ذكره كشف الظنون ، انتهى ملخصا .
أقول : ترجمه الزركلي في الأعلام ج 6 ص 271 ، نقلا عن تاريخ حكماء الإسلام ص 92 ، ولم يذكر عنه ما يدلّ على تشيعه .
الشطحيات
ذكره في ص 189 أيضا فقال : ( هي في اصطلاح الصوفية الكلمات التي لا توافق ظواهر الشرح ) للشيخ أبي محمّد روزبهان بن أبي نصر البقلي الشيرازي ، من مشايخ الصوفية ( وشيخ نجم الدين الكبرى الذي استشهد سنة 618 ) وهو