سرگشته و شيدا و هراسان و عطشناك * هركس به مَثَل « هاجر » و هر سو نگران است
پرسى ز خود اين ولوله و هروله تا چند ؟ * يا ربّ تَن ما را نه دگر تابوتوان است
ناگه به ندا مىشنوى : با دگران باش * چون دست تواناى خدا با همگان است « 1 »
وين « سعى » تو در « مروه » نه از بهر « صفا » ييست « 2 » * رو دل به خدا بند كه مقصود همان است
چون باز ز مسعى بنهى روى به مسعى * بينى كه خدا از در و ديوار عيان است
10 - نصر من اللّه
بينى ز كران تا به كران خيمه و خرگاه * هفتاد و دو ملّت همگان همدل و همراه
يك امّت اسلام و هماهنگ در اعمال * يك موج خروشان و همآواز در افواه
قرآن كه ز « النّاس » « 3 » سخن گفته ، همين است * يعنى همه افراد خداجوى خودآگاه
جمعند و نيابى تو در اين جمع يكى فرد * فردند و نبينى تو در آن جامعه الّاه « 4 »
در پرتو اين گِردهمآييست كه گردند * بر حكمت توحيد و نبوّت همه آگاه
ديشب به مناجات به سر رفت و قمر رفت * شمس آمد و سر مىنهد اينك به شبانگاه
« تشريق » « 5 » به جاى آر و سرافراز فراز آى * اى حاج ! مبارك به تو اين نصر من اللّه « 6 »
11 - مناجات
اى هستىِ يكتاى جهان ، داور سرمد * بنيان دوعالم ز وجودِ تو مشيّد
اى قدرت انديشه در اوصاف تو محدود * كز عيب ، مبرّايى ، و از وصف مجرّد
هامش
( 1 ) - اشاره است به عبارت : « يداللّه مع الجماعة » .
( 2 ) -إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ( بقره ، آيهء 158 ) . دربارهء سعى ميان صفا و مروه و هيبت و عظمت آن به نوشتهء جلال آل احمد ؛ و تجسّم رعبانگيز او از اين مراسم ، مراجعه شود به : خسى در ميقات ، ص 94 الى 98 .
( 3 ) - اسم جمع النّاس ، كه در قرآن 241 بار آمده ، فاقد مفرد است .
( 4 ) - « گم شدن فرد در جمع » به تعبير آل احمد ( مأخذ پيشين ) و « همديگر شدن همه » به تعبير شريعتى ، كتاب حج ، ص 42 .
( 5 ) - درنگى استحبابى پس از انجام آخرين واجبات حج . بقره ، آيهء 203 ( تشريق در لغت به معنى طلوع آفتاب براى قربانى است ) .
( 6 ) - الصّف ، آيهء 13 :نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ .