آغاز آن : « الحمد للّه الّذي لم يتّخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك . . . الّذي له ملك السّماوات و الأرض و ما فيهنّ و ما بينهنّ . . . . »
نسخهء حاضر ، جلد اوّل كتاب ، و تا سورهء مائده ادامه دارد ، و در دههء آخر جمادى الأخرى 1211 ه . ق ، به پايان رسيده است . محرّر كتاب محمّد بن رفيع گيلانى ، آخر ذىالقعده 1270 ه . ق ، در قريهء كوهسار از توابع شفت از محال رشت . متن آيهها شنگرف روى برگ اوّل نشانى كتابخانهء سيّد محمّد على طباطبائى ، ديده مىشود . جلد تيماج قهوهاى ، 211 برگ ، سطور مختلف ، 22 * 12 سم . » « 1 »
502 . تفسير نور على شاه [ م 1212 ه . ق ]
مؤلّف آن ، مولى محمّد علىّ بن عبد الحسين نورعلى شاه اصفهانى بن فيضعلى شاه طبسى ، يكى از اعلام تفسيرى قرن سيزدهم هجرى مىباشد .
صاحب ايضاح المكنون ، در جلد اوّل كتاب خود ، به وجود اين تفسير اشاره مىكند .
مرحوم حاج آقا بزرگ ، صاحب الذّريعة ، در جلد چهارم موسوعهء خود ، تفسير او را مىآورد ، و در مورد آن مىنويسد : « تفسير سورهء بقره ، تأليف محمّد علىّ بن عبد الحسين طبسى ، مدعوّ به نورعلى شاه كه به صورت منظوم مىباشد ، در كتابخانهء مدرسهء سپهسالار ، ( مدرسهء عالى شهيد مطهّرى ) ، يافت مىشود » .
امّا كيفيّت تفسير و شيوهء نگارش آن به چه صورتى بوده است ؟ ما اطّلاع دقيق و كاملى نداريم ، ولى با توجّه به عنوان مؤلّف ، به نظر مىرسد ، طبعا يك تفسير عرفانى و باطنى بوده باشد . « 2 »
در دائرةالمعارف تشيّع در معرّفى اين تفسير مىنويسد : « مؤلّف آن ، اديب و عارف و مفسّر شيعه مىباشد اين تفسير ، در يك مجلّد به زبان فارسى و شيوهء عرفانى شامل بخشى از قرآن كريم است .
مؤلّف نظما و به صورت منظوم سورهء بقره را با مشرب عرفانى خود ، تفسير و تأويل نموده است . » « 3 »
503 . تفسير فتح الرّحمن صنعانى [ م 1213 ه . ق ]
مؤلّف آن ، علّامه ، سلالة الأطياب ، سيّد ابراهيم بن محمّد الأمير الخمري صنعانى يكى از اعيان تفسيرى ، قرن دوازدهم و اوايل قرن سيزدهم هجرى در يمن مىباشد .
نام كامل تفسير او « فتح الرحمن فى تفسير القرآن بالقرآن » ، مىباشد . بنا به گزارش استاد دكتر سيد محمد باقر حجتى ، تحت شماره 44 در كتابخانه اوقاف يمن موجود مىباشد ، و در شماره 512 تفسير مشابهى نيز خواهد آمد ، كه مربوط به فرزند اين مؤلّف مىباشد و شايد در تكميل و تنقيح همين تفسير ، صورت گرفته باشد . « 4 »
تفسير او در يك مجلّد ضخيم و بزرگ قرار گرفته است .
علاوه بر تفسير فوق ، آثار و تأليفات ديگرى نيز در زمينهء علوم و معارف اسلامى دارد ، كه از آن ميان مىتوان به عناوين زير ، اشاره نمود :
1 . الرّوض النّضير ، 2 . فتح المتعال الفارق بين اهل الهدى و الضّلال ، 3 . الفلك المشحون في شرح اسماء من يقول للشيء « كن فيكون » ، 4 . قرع باب الرّحمن بحسن الالتجاء ، 5 . مناهل العين الكواريّة في شرح الأربعين الجواهريّة .
هامش
( 1 ) فهرست كتابخانهء آية اللّه مرعشى قم ، ج 17 ، ص 57 ، تحت كد 6696 - التراث العربى ، ج 1 ، ص 213 .
( 2 ) ايضاح المكنون ج 1 ، ص 305 - الذّريعة ، ج 4 ، ص 337 - معجم مؤلّفى الشّيعة ، ص 259 .
( 3 ) دائرةالمعارف تشيّع ، بخش تفسير و تفاسير شيعه ، قرن 13 ، ص 550 .
( 4 ) مجله آئينه پژوهش ، شماره 20 ، ص 54 از انتشارات دفتر تبليغات اسلامى قم .