اسلام آورد و گفته شده است خود على نيز در صغر سنّ به اسلام مشرّف شد خداوند توفيق شناخت اسلام را به او عنايت فرمود و در امر دين به مقام فقاهت رسيد و از امام رضا و امام جواد ( ع ) روايت نمود و از خواصّ ياران امام جواد ( ع ) و داراى موقعيّت و حرمت خاصّى پيش آن امام ( ع ) بود به محضر امام هادى ( ع ) نيز رسيد و در برخى از امور با او اعتماد ورزيده شد ، او همانند حسين بن سعيد تأليفاتى دارد ، كه از آنها است : كتاب الوضوء - كتاب الصّلاة - كتاب الزّكاة - كتاب الصّوم - كتاب الدّيات - كتاب العتق و التدبير - كتاب التّجارات و الإجارات - كتاب المكاسب - كتاب التفسير - كتاب الفضائل - كتاب المثالب - كتاب الدّعاء - كتاب التجمّل و المروّة - كتبا المزار - كتاب الرّد على الغلاة - كتاب الوصايا - كتاب الموارث - كتاب الخمس - كتاب الشّهادات - كتاب فضائل المؤمنين و برّهم - كتاب الملاحم - كتاب التقيّة - كتاب الصيد و الذبائح - كتاب الزهد - كتاب الأشربة - كتاب النذور و الايمان - و الكفارات ( همان كتابهاى حسين بن سعيد ) و افزون بر آنها كتاب الحروف - كتاب القائم - كتاب البشارات - كتاب الانبياء - كتاب النوادر - همان رسائل علىّ بن اسباط او با پنج واسطه اينها را روايت مىكند . « 1 »
صاحب الاعلام ، گويد : « علىّ بن مهزيار ( . . . حدود 250 ه - 865 م ) ابو الحسن فقيه امامى از مردم اهواز از دورق خوزستان مىباشد ، او و پدرش نصرانى بودند سپس اسلام آوردند على در اهواز نشو و نما كرد و در علم دين به مرتبت فقاهت رسيد از امام عليّ بن موسى الرضا روايت نمود و به علىّ بن محمّد ابو الحسن عسكرى اختصاص يافت و حدود 30 جلد كتاب تأليف نمود كه از آنها است « الرّد على الغلاة » « التّجمل و المروءة » « المواريث » الملاحم » و « التقيّة » . « 2 » در فهرست شيخ طوسى هم كتاب حروف القرآن به نام او ثبت شده است . « 3 »
72 . تفسير برقى كبير [ ت : در حدود 230 ه ]
مؤلّف آن ابو عبد اللّه محمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن على كوفى برقى ( منسوب به برقهرود از توابع قم ) از اجلّه اصحاب ، و از ياران امام رضا ( ع ) مىباشد ، او علاوه بر تفسير ، تأليفات ديگرى نيز دارد كه از آنها است « التّنزيل و التعبير » نجاشى با چهار واسطه از او نقل روايت مىنمايد و در رجال خويش گويد :
« محمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن على البرقى مولى ابو موسى اشعرى برقى ( منسوب به برقهرود از توابع قم ) برادرانى نيز دارد كه به ابو على حسن بن خالد و ابو القاسم فضل بن خالد معروف مىباشند و همين فضل اخير الذكر نوهاى دارد كه بنام عليّ بن العلاء بن الفضل بن خالد شناخته مىشود او يكى از فقهاء محسوب است ، خود محمّد مورد ترجمه در حديث ضعيف شناخته شده است ولى اديب بود و اطّلاعات كافى در زمينه اخبار و علوم عربى داشت ، او كتابهائى دارد كه از آنها است : « التّنزيل و التعبير » « كتاب يوم و ليله » « كتاب التفسير » « كتاب مكّه و مدينه » « كتاب حروب اوس و خزرج » « كتاب العلل » « كتاب فى علم البارى » « كتاب الخطب » اين كتابها را احمد بن علىّ بن نوح از حسن بن حمزه طبرى از احمد بن عبد اللّه بن ابى عبد اللّه محمّد بن خالد برقى از احمد بن ابى عبد اللّه
هامش
( 1 ) رجال نجاشى ص 253 ، رقم معرفى 664 و رجال شيخ ص 381 - 403 - 417 .
( 2 ) الاعلام زركلى ج 5 ص 25 - 26 او از منابع زير استفاده كرده است رجال نجاشى ص 177 منهج المقال 239 - سفينة البحار ج 2 ص 251 - الذريعة ج 2 105 .
( 3 ) معجم رجال الحديث ج 5 ، ص 7 ، رقم 2922 .