دل مؤمنان و كافران مىگذرد . » « 1 »
30 . تفسير ابو بصير اسدى [ ت : 150 ه ]
ابو بصير يحيى بن قاسم از ياران و اصحاب امام باقر و امام صادق ( ع ) مىباشد ابو بصير كنيهء تعدادى از راويان مىباشد ولى وقتى مطلق و بدون قرينه ذكر مىشود مقصود همان يحيى بن قاسم مىباشد . » « 2 »
مقصود از مفسّر همان يحيى بن قاسم مىباشد كه در تفسير قمى از امام صادق ( ع ) تفسيرى از فاتحه
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
از او نقل شده است .
صاحب معجم مىنويسد : « در سلسله اسناد روايات بيش از 2275 مورد با اين عنوان قرار گرفته است كه مطلب از امام صادق ، سپس امام باقر يا يكى از آن دو ، يا تنها امام موسى بن جعفر ( ع ) يا ابى الحسن يا عبد صالح روايت شده است . « 3 »
* نجاشى مىفرمايد
« ابو بصير اسدى و بازگفته شده است ابو محمّد ، ثقه و وجيه از امام باقر و امام صادق ( ع ) روايت كرده است او راست تفسير « و ديگرى كتاب يوم و ليلة » مىباشد و يحيى بن زكريّا بن شيبان و حسن بن ابى حمزه كتاب او را خبر دادهاند .
* صاحب تأسيس الشيعة گويد
« يحيى بن ابى القاسم اسدى از اصحاب اجماع و فرد موثّق و از ياران خاصّ دو امام بزرگوار صادقين ( ع ) مىباشد . »
« از افرادى است كه به جلالت قدر و علوّ منزلت او ، اعتراف و اتّفاق نمودهاند . » « 4 »
صاحب الذريعة : از استاد و همكار قلمىاش سيّد حسن صدر نقل مىكند : « كه او كتاب تفسيرى دارد كه نجاشى از آن ياد كرده است و اسناد آن را به روايت رسانده است ولى در نسخهاى كه از رجال نجاشى پيش من وجود دارد چنين ذكرى به ميان نيامده است و من به مأخذى در اين باب نرسيدهام ولى ابو بصير ، تفسير ابى الجارود را از او ، روايت مىنمايد ، و قمّى از طريق ابو بصير روايت كرده است . » « 5 » وفات او در سال 150 ه . ق رخ داده است .
31 . تفسير ابى خالد كابلى
نام او « كنگر » مكنّى به ابو خالد كابلى و برخى نام او را « وردان » نيز نوشتهاند .
او از اصحاب و ياران امام علىّ بن الحسين و امام باقر ( ع ) مىباشد كه عبد الحميد طائى از او روايت مىنمايد در تفسير قمى در تفسير قول اللّه تعالى در سوره قصص « انّ اللّه فرض عليك القرآن لرادّك الى معاد » حديثى را از او روايت كرده است . « 6 »
قال ابو خالد الكابلى : سمعت عليّ بن الحسين ( ع ) يقول : انّ اليهود أحبّوا عزيزا و قالوا فيه ما قالوا فلا عزيز منهم و لا هم من عزيز ، و انّ النصارى أحبّوا عيسى حتّى قالوا فيه ما قالوا فلا عيسى منهم و لا هم من عيسى ، و انّا على سنّة من ذلك و انّ قوما من شيعتنا سيحبّونا « 7 » حتّى يقولوا فينا ما قالت اليهود فى عزيز ، و ما قالت النصارى فى عيسى فلا هم منّا و لا نحن منهم .
هامش
( 1 ) مجله معارف شماره 3 ، دوره ششم ص 96 .
( 2 ) معجم رجال الحديث ج 21 ص 44 رقم شناسائى 13959 .
( 3 ) رجال نجاشى ص 441 رقم شناسائى 1187 .
( 4 ) تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 327 .
( 5 ) الذريعة الى تصانيف الشيعة ج 4 ، ص 251 ، تحت شماره 1201 .
( 6 ) معجم رجال الحديث ج 14 ، ص 129 - 133 و ج 21 ، ص 141 ، كد معرفى 14282 .
( 7 ) معجم رجال الحديث ج 14 ، ص 130 - 131 كد معرّفى 9706 .