هذا ، وفي تدليس نكاح التهذيب وعنّين الاستبصار « غياث الضبيّ عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » « 1 » والظاهر كون « الضبيّ » فيه محرّف « التميمي » لقربهما في الخطّ ، كما في « الدارمي » و « الرزامي » وقال الجامع بعد نقل تلك الأخبار : « الظاهر أنّ الرزامي والدارمي والضبيّ يطلق عليه أيضا » وهو كما ترى !
[ 5855 ] غياث بن كلّوب بن فيهس
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة - عليهم السّلام - قائلا :
البجلي ، روى عنه الصفّار .
وعنونه النجاشي ، والشيخ - في الفهرست - قائلا : البجلي له كتاب عن إسحاق بن عمّار ( إلى أن قال ) عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث .
وفي الوجيزة : قيل : موثّق بقول الشيخ في العدّة : « إنّ الطائفة عملت بأخباره » ولم يرمه أحد بانحراف حتّى يصير موثّقا بما ذكر .
أقول : بل صرّح في العدّة بعاميّته ، كحفص بن غياث والسكوني « 2 » وجميع أخباره عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ ، أو النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وتعبيره ظاهر أيضا في عاميّته .
وموارد رواياته : زيادات فقه نكاح التهذيب مرّتين « 3 » وتدليس نكاحه « 4 » وذبحه « 5 » وميراث مرتدّه « 6 » ونوادر آخر الفقيه « 7 » .
ويشهد لعاميّته أيضا عنوان الذهبي له ساكتا عن مذهبه ، وإنّما قال : ضعّفه
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 / 430 ، الاستبصار : 3 / 250 .
( 2 ) عدّة الأصول : 1 / 380 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 464 ، 467 .
( 4 ) التهذيب : 7 / 430 .
( 5 ) التهذيب : 9 / 67 .
( 6 ) التهذيب : 9 / 377 .
( 7 ) الفقيه : 4 / 399 .