وعن محمّد بن جعفر التميمي ، عن محمّد بن القسم بن زكريّا ، عن هشام بن يونس ، عن القسم بن خليفة ، عن يحيى بن زيد ، قال : سألت أبي عن الأئمة - عليهم السّلام - فقال : الأئمّة اثنا عشر أربعة من الماضين وثمانية من الباقين .
قلت : فسمّهم ، قال : أمّا الماضين : فعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وعليّ بن الحسين - عليهم السّلام ومن الباقين : أخي الباقر ، وبعده جعفر الصادق ، وبعده موسى ابنه ، وبعده عليّ ابنه ، وبعده محمّد ابنه ، وبعده عليّ ابنه ، وبعده الحسن ابنه ، وبعده المهديّ ابنه ؛ فقلت : يا أبه ! ألست منهم ؟ قال : لا ، ولكنّي من العترة ، قلت : فمن أين عرفت أسماءهم ؟ قال : عهد معهود ، عهده إلينا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - « 1 » .
وأمّا رواية كشف الغمّة : عن دلائل الحميري ، عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر - عليه السّلام - يقول : « لا يخرج على هشام أحد إلّا قتله » فقلنا لزيد هذه المقالة ، فقال : « إنّي شهدت هشاما والنبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يسبّ عنده ، فلم ينكر ذلك ولم يغيّره ، فو اللّه ! لو لم يكن إلّا أنا وآخر لخرجت عليه » « 2 » فلا تنافي كون غرضه ردّ الإمامة أيضا .
وقال المجلسي : الفتاوى المنقولة عنه الموافقة للعامّة ، إمّا كانت تقيّة منه ، أو من كذب الحسين بن علوان وعمرو بن خالد عليه « 3 » .
ويدلّ على ورعه ما رواه أبو الفرج عن الحسين بن علوي السلوي ، عن أحمد بن راشد ، عن عمّه سعيد بن خيثم ، عن أبي قرّة ، قال : خرجت مع زيد بن عليّ ليلا إلى الجبانة وهو مرخى اليدين لا شيء معه ، فقال لي : يا أبا قرّة أجائع أنت ؟ قلت : نعم ، فناولني كمثراة ملأ الكفّ ! ما أدري أريحها أطيب أم
هامش
( 1 ) راجع ص 567 .
( 2 ) كشف الغمّة : 2 / 140 .
( 3 ) روضة المتقين : 14 / 132 مع اختلاف في العبارة