رأس كتاب زيّ الكافي « 1 » لكن بلفظ « الحسن بن محمّد الصيرفي » . والثامن في استطاعة توحيده « 2 » . وأمّا السادس فغير متحقّق ، فنقله عن الأمر بمعروفه هكذا « حميد ، عن الحسين بن محمّد ، عن ابن سماعة » « 3 » وقال : رواه الأمر بمعروف التهذيب « 4 » بدون توسيطه ، واستصوبه ، لرواية حميد عنه بلا واسطة .
قلت : لكن الّذي وجدت في نسخة مصحّحة من الكافي « حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة » لا « عن الحسين بن محمّد ، عن ابن سماعة » .
وبالجملة : ليس في رواته مسمّى ب « حسين بن محمّد » أصلا .
[ 2035 ] الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : ضعيف ، لكن له كتاب حسن ، كثير الفوائد ، جمعه ، وقال : ذكر مجالس الرضا - عليه السّلام - مع أهل الأديان .
أخبرناه أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن أبي رافع الصيمري ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي عنه به .
وقال الوحيد : سيذكر في الحسين بن محمّد بن الفضل الهاشمي أنّه المصنّف لمجلس الرضا - عليه السّلام - مع أهل الأديان . وسيذكر المصنّف عن النجاشي ذلك في عنوان الحسين بن محمّد بن الفضل ، ونذكر هناك أنّه الحسن ( مكبّرا ) فيظهر أنّ المصنّف لذاك الكتاب هو الحسن بن الفضل الثقة الجليل الآتي . ويشير إلى الاتّحاد - مضافا إلى ما ذكرنا - النسبة إلى نوفل . ولعلّ « سهل » مصحّف « سعيد » أو يكون أحد أجداده ولم يذكر نسبه في العنوان
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 504 .
( 2 ) الكافي : 1 / 160 .
( 3 ) الكافي : 5 / 58 .
( 4 ) التهذيب : 6 / 176 .