وقول الخلاصة : « إنّه عليّ بن إبراهيم الجوّاني » خطأ ، كقول القهبائي : إنّه أبو المسيح عبد اللّه بن مروان .
قال المصنّف : في إشهاد مولانا الهادي - عليه السّلام - إيّاه ، دلالة على وثاقته .
قلت : الإشهاد إنّما كان من الجواد - عليه السّلام - والغرض من وصيّته - عليه السّلام - وإشهاده غير معلوم ، حيث ذكر في الوصيّة أنّ الجواد - عليه السّلام - جعل عبد اللّه بن المساور قائما على تركته - من الضياع والأموال والنفقات والرقيق وغير ذلك - إلى أن يبلغ عليّ بن محمّد ، الخبر . فلعلّه - عليه السّلام - فعل ذلك لسلطان الوقت ، فأيّ مفاد لمثل ذاك الإشهاد ؟
هذا ، وفي نسخة الكافي انّ الخبر في نسخة الصفواني ، فالظاهر أنّ الخبر لم يكن في نسخ باقي رواة الكافي ؛ ولعلّه لذا لم ينقله الإرشاد ، مع أنّه غالبا ينقل نصوصا رواها الكافي عليهم عليهم السّلام .
[ 2037 ] الحسن بن محمّد بن عبيد اللّه ابن الحسين الأصغر
هذا هو سابقه . والمستفاد من عمدة الطالب أنّ الصحيح في نسبه هذا « بن عبيد اللّه » لا عبد اللّه ، و « ابن الحسين » لا الحسن .
[ 2038 ] الحسن بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب أبو محمّد المدني
عنونه تقريب ابن حجر ، قائلا : « مات سنة مائة أو قبلها بسنة » وهو الحسن ابن محمّد الحنفيّة المتقدّم .
* * *