« جرير بن معدان » وبالجملة : بعد قول ابن مندة وأبي عمر بأنّه « لم يعلم كونه بالجيم أو بالحاء أو الخاء » لا عبرة باختيار أبي نعيم كونه بالجيم ؛ كما أنّه على كونه بالجيم يكون بالجيم المضمونة - كما نقل عن عمران - ولم ينقل فيه خلافه حتّى يصحّ فيه الفتح .
[ 1570 ] جفير بن الحكم العبدي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السلام - وعنونه النجاشي ، قائلا : « أبو المنذر ، عربي ثقة روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام » إلى أن قال : « منذر بن جفير عن أبيه به » .
أقول : جعل هنا أباه « الحكم » وفي ابنه منذر « حكيما » ويصدّق رجال الشيخ ما هنا . ثمّ كون رجال الشيخ بلفظ « جفير » كما قال غير معلوم ، فنقله الوسيط بلفظ « جيفر » وكذا في المطبوعة الحيدريّة .
[ 1571 ] جفينة الجهني وقيل : النهدي
قال : عدّه الأربعة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : أمّا قوله : « وقيل النهدي » فلابن مندة أو أبي نعيم أو هما ؛ وأمّا أبو عمر فلم يذكره . عنونه الجزري عنهم إجمالا ، كما هو دأبه .
وكيف كان : فروى الأخير أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - كتب إليه قبل إسلامه كتابا ، فرقّع بكتابه الدلو ثمّ أتى بعد مسلما .
[ 1572 ] الجلاس بن سويد بن الصامت الأوسي
قال : عدّه الأربعة أيضا في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .