نفرض كانت بلفظ « بن سعد » لأنّه لم يتدبّر وقرأ « من سعد » « بن سعد » لم لم يتفطّن أنّه كان « من » وبدّل في النسخة بكلمة « بن » . وقوله في الردّ على الاستيعاب : « وهذا من أغرب ما يقوله عالم » ينبغي أن يردّ عليه .
[ 1564 ] جعونة بن زياد الشنّي
قال : عدّه ابن مندة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : وأبو نعيم .
[ 1565 ] جعيد
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ وعليّ بن الحسين - عليهما السلام - قائلا : « همداني كوفي » وفي أصحاب الحسن والحسين - عليهما السلام - قائلا : « الهمداني » .
أقول : وعدّه البرقي في أصحاب عليّ - عليه السلام - من اليمن ، وفي أصحاب الحسن والحسين - عليهما السلام - بلفظ « جعيد همدان » .
قال : نقل الجامع رواية عمران بن أعين عنه في ظهور أمر أئمّة الكافي « 1 » ونقل الوحيد أنّه روى عن عليّ بن الحسين - عليه السلام - قال : « سألته بأيّ حكم تحكمون ؟ قال : بحكم آل داود » .
قلت : هو الخبر الّذي نقله عن الجامع وراويه « حمران » لا « عمران » كما قال .
قال : نقل عن الخصال عنه عن عليّ - عليه السلام - « أنّ في التابوت الأسفل من النار اثنى عشر » .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 398 .