وتحريضا « 1 » على فض . . . عالي هل ( ي ) ستوي الذين « 2 » . . . ( المنصور المستنص ) ر « 3 » باللّه أمير المؤمنين ، أدام اللّه اعتصام الإسلام بحبله المتين » .
وهذه الكتابة ، نقلتها من هناك ، مديرية الآثار القديمة العراقية ، ووضعتها في خان مرجان سنة 1936 ( انظر اللوح 9 د - ه واللوح 10 أ - ب ) ثم نقلتها من هناك إلى المتحف الإسلامي في القصر العباسي سنة 1942 .
ويبدو لنا من الصور التي نشرها فيوله في الصفحة 6 من مقالته التي أشرنا إليها ، أن جوانب من هذه الكتابة ، كانت لا تزال مرئية في سنة 1913 ، ولكنها في سنة 1936 كانت مختفية .
الكتابة الرابعة « 4 » :
أصبحت هذه الكتابة ، بعد عبث العابثين بالمستنصرية ، ضمن « قهوة المميز » عند رأس الجسر . وهي على جدار هذه القهوة ، على الشط . والقهوة وقف على الجامع العادلي ، وهو مستأجر الآن . لقد ذهبت أقسام من هذه الكتابة ، والذي يقرأ منها اليوم هو ما يأتي ( انظر اللوح 9 : أ - ب - ج ) :
« . . . ( ظهر في عسره ) « 5 » الزاهر ، لاجئا إلى حرم أمين وركن شديد ، وذلك في سنة ثلاثين وستمائة ، وصلّى اللّه على سيدنا محمد النبي وآله » « 6 » .
هامش
( 1 ) في فيوله : تحريصا .
( 2 ) في هرستفلد ورسالة « المدرسة المستنصرية » : « هر سو بحر الدين » وهو تحريف ظاهر . والصواب « هل يستوي الذين » وهذه مقتطعة من الآيةقُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ( سورة الزمر . الآية 9 ) .
( 3 ) ما بين القوسين من فيوله .
( 4 ) ورد هذا النص في :
أ -Massignon ( II , 46 ) .ب -Sarre u . Herzfeld . ( II . 162 ) .( 5 ) ما بين القوسين منقول من ماسنيون والمعروف « في عهده الزاهر » .
( 6 ) إن قسما من هذا النص ظهر في الصورة المطبوعة في الصفحة 605 من رحلة :Dieulafoy ( Mme Jane ) ; La Perse , la Chaldee et la Susiane ( Paris , 1887 ) .