الحديث في كل يوم سبت واثنين وخميس من كل أسبوع . وشرط لهم الجراية والمشاهرة والتعهد أسوة بالفقهاء » « 1 » .
وفي هذا الخبر إشارة طريفة إلى ما كان من أمر توزيع الدروس بين أيام الأسبوع .
وأورد ابن الساعي خبرا بصدد هذه الدار ، يختلف عما نقله ابن الفوطي ، ونحن نذكره هنا لفائدته . قال فيما شرطه المستنصر : « أن يكون في دار الحديث النبوي شيخ عالي الإسناد يشتغل بعلم الحديث وقارئ وطلبة . ويكون للشيخ المسمع في كل يوم ستة أرطال خبزا ورطلان لحما ، وفي كل شهر ثلاثة دنانير . وللمشتغلين لكل واحد منهما في كل يوم أربعة أرطال خبزا وغرف طبيخا وفي كل شهر ديناران وعشرة قراريط ، وللقارئ في كل يوم أربعة أرطال خبزا وغرف طبيخا وكل شهر ثلاثة دنانير ، وللطلبة أسوة الأيتام الذين يتلقون القرآن في الخبز والغرف والمشاهرة » « 2 » .
13 - دار القرآن :
وشأن هذه الدار شأن دار الحديث التي مر بنا ذكرها . فقد شرط المستنصر « أن يكون في دار القرآن المجيد شيخ يلقن القرآن ، وثلاثون صبيا أيتاما ، ومعيد يحفظ الثلاثين . ويكون للشيخ كل يوم سبعة أرطال خبزا وغرفان طبيخا ، وفي الشهر ثلاثة دنانير . وللمعيد في كل يوم أربعة أرطال خبزا وغرف طبيخا ، وفي كل شهر دينار وعشرون قيراطا . وللصبيان ، لكل صبي في كل يوم ثلاثة أرطال خبزا وغرف طبيخا ، وكل شهر ثلاثة عشر قيراطا وحبة » « 3 » .
وذكر عبد الرحمن الأربلي أن « إلى جانب هذه المدرسة دارا برسم تلقين القرآن المجيد » « 4 » .
وقال ابن الفوطي في خبر هذه الدار ، أن المستنصر « شرط أن يكون في الدار المتصلة بالمدرسة ، ثلاثون صبيا أيتاما يتلقنون القرآن المجيد من مقرئ متقن صالح ، يحفظهم معيد ، ولهم من الجراية والمشاهرة والتعهد ما للمشتغلين بعلم الحديث » « 5 » .
هامش
( 1 ) الحوادث الجامعة ( ص 58 ) .
( 2 ) مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ( 4 ( 1924 ) ص 42 ) .
( 3 ) مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ( 4 « 1924 » ص 41 - 42 ) .
( 4 ) خلاصة الذهب المسبوك ( ص 212 ) .
( 5 ) الحوادث الجامعة ( 58 - 59 ) .