328 ) ؛ وفي سنة 891 ه صنّف أبو النجم ركن الدين الخطيب المغربي « عقائق الحقائق » .
ومن أكابر رجال التصوّف الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسيّ ( نسبة إلى قبيلة من المغرب ) التلمساني الحسني ( 832 - 895 ه ) كان متعدّد نواحي الشخصية ملمّا بعدد كبير من علوم الدين ومن علوم الدنيا حتّى أيساغوجي ( المدخل إلى المنطق ) والفلسفة والطبّ وعلم الجبر والمقابلة وعلم الأسطرلاب ( الفلك ) .
ولكنّه انفرد بعلم الباطن ( التصوّف ) وفاق به أهل بلده وزمنه . ومن أقواله :
« من الغرائب في زماننا هذا أن يوجد عالم جمع له علم الظاهر ( الفقه ) والباطن ( التصوّف ) على أكمل وجه بحيث ينتفع به في العلمين . فوجود مثله في غاية النّدور .
فمن وجده فقد وجد كنزا عظيما دنيا وأخرى فليشدّ عليه يده لئلّا يضيع عن قريب فلا يجد مثله شرقا وغربا أبدا - الوليّ الحقيقيّ من لو كشفت له الجنّة وحورها ما التفت إليها ولا ركن لغيره تعالى . فهذه حقيقة العارف . - حقيقة العبودية امتثال الأمر واجتناب النّهي مع كمال الذّلّة والخضوع » .
وللإمام السنوسي من الكتب : شرح الفاتحة - شرح صحيح البخاريّ - مكمّل إكمال الإكمال ( شرح على صحيح مسلم ) - شرح الفرائض الحوفيّة - المقرّب المستوفي في شرح فرائض الحوفي - شرح كلمتي الشهادة - الدليل على أن الشهادتين تجمعان جميع صفات اللّه ورسوله - شرح أسماء اللّه الحسنى - العقيدة الكبرى - عقيدة أهل التوحيد والتسديد المخرجة من ظلمات الجهل وربقة ( ربقات ) التقليد المرغمة أنف كلّ مبتدع عنيد ، القاهرة 1306 - شرحها للسنوسيّ نفسه ( أعمدة أهل التوفيق والتسديد في عقيدة أهل التوحيد ) مصر 1317 ه . - العقد الفريد ( المنهاج السديد ) ؟ - العقيدة الوسطى ( السنوسية الوسطى - الجمل - المرشدة ) مع شرح لها للسنوسي - حاشية عليها لمحمود المقدسي ، تونس 1321 ه . - العقيدة الصغرى - عقيدة أهل التوحيد الصغرى - أمّ البراهين في العقائد ( مختصر محتو على عقائد التوحيد ) ، ليبسك 1848 م ، الجزائر 1896 م ، فاس ( مرارا ) ، فاس ( في مجموعة ) 1317 ه ، جاوى 1318 ه ، مصر 1271 ، 1273 ، 1288 ، 1297 ،
تاريخ الأدب العربي — صفحة 77
مساهمون: عمر فروخ
ص٧٧