الزيّات » . ونجد أيضا عمر الجزائريّ الرشيديّ ، جاء إلى تونس سنة 757 ه ، وصنّف ابتسام العروس ووشي الطّروس في مناقب أبي العبّاس أحمد بن عروس ( تونس 1303 ه ) - قمع النفوس من كلام ابن عروس - ديوان ( القاهرة 1880 م ) .
وفي هذه الحقبة كان جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن عليّ الندروميّ ( من ندرومة قرب وهران بالجزائر اليوم ) له قبس الأنوار وجمع الأسرار ( في معاني الحروف في أسماء النبات والحيوان ) صنّفه سنة 786 . وفيها الفقيه الخطيب العارف المحقّق أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن عبّاد * * النّفزيّ الرّنديّ ( 733 - 792 ه ) .
وكان فيها أيضا أبو العبّاس أحمد بن يوسف التّجيبيّ بن البنّاء السرقسطيّ الفاسيّ ( توفّي في فاس قبيل مبدأ القرن التاسع ) نظم في التصوّف ، له : المباحث الأصلية عن جملة الصوفية . وفيها أحمد التادليّ المتوفّى في تونس بعيد القرن الثامن ، له : مناقب الصالحة عائشة بنت عمران المنوبيّ . ثمّ هنالك محمّد بن محمّد بن يعقوب الكوميّ التونسي ، صنّف بعيد 810 ه « تيسير المطالب ورغبة الطالب » .
ومن المتصوّفة المشهورين المكثرين من التأليف شهاب الدين أبو العبّاس أبو الفضل أحمد بن أحمد بن محمّد بن عيسى بن زرّوق الحضّار البرنسي الفاسي ( ت 899 ه ) ، له : الكناش ( أصول الحقيقة والطريقة ، مطبوعا مع شرح بقلم محمّد بن أحمد الخرّوبيّ وبعنوان : قواعد التصوّف ، القاهرة 1318 ه ) - النصيحة الكافية لمن خصّه اللّه بالعافية ( القاهرة 1281 ه ) - المقصد الأسمى فيما يتعلّق بمقاصد الأسمى ( الأسماء الحسنى ) - المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى - الوظيفة « 1 » الزرّوقيّة - وظيفة - دعاء - دعاء الصباح ودعاء المساء - نصائح - مفاتيح العزّ والنصر في التنبيه على بعض ما يتعلّق بحزب البحر « 2 » : سفينة النجا ( النجاة ) فيمن إلى اللّه التجأ ( التجأ ) - شرح حزب البحر - عمدة ( عدّة ) المريد الصادق من أسباب المقت في بيان الطريق وذكر خواصّ الوقت - شرح القصيدة النونية « 3 » - شرح عقيدة
هامش
( 1 ) الوظيفة : أدعية دينية معيّنة يقرأها صاحبها في أوقات راتبة ( باستمرار في أوقات معلومة ) .
( 2 ) « حزب البحر » لأبي الحسن عليّ بن عبد اللّه الشاذلي ( ت 656 ه ) .
( 3 ) يذكر بروكلمن « شرح القصيدة النونية » هذه ، الملحق 2 : 262 ثمّ يحيل ( للقصيدة النونية ) على 1 : -