الصغير ( 902 - 954 ه ) ، أصله من المغرب ومولده ومنشؤه في مكّة ووفاته في طرابلس ( ليبيا ) ، وهو فقيه مالكيّ من علماء المتصوّفين ، له : مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - إرشاد السالك المحتاج إلى بيان المعتمر والحاجّ - هداية السالك المحتاج إلى بيان أفعال المعتمر والحاجّ ( أورد بركلمان 2 : 526 ، هذين العنوانين على أنها كتابان مستقلّان ) - تحرير الكلام في مسائل الالتزام ( فاس 1305 ه ) - شرح نظائر رسالة ابن أبي زيد ( لابن غز ) - مواهب الجليل في شرح مختصر أبي الضياء سيدي خليل ( مصر : مطبعة السعادة 1328 - 1329 ه ؛ المطبعة الميمنية 1331 ه ) .
ومن فقهاء الإباضيّة أبو طاهر إسماعيل بن موسى الجيطاليّ ، من جيطال في جبل نفّوسة ( جنوب غربيّ ليبيا اليوم ) له قناطر الخيرات ( يصف فيه مرور المؤمنين على مقامات سبع عشرة من قناطر الصراط حتّى يصلوا إلى الجنان ؛ ( القاهرة 1307 ه ) - قواعد الإسلام ( القاهرة ، بلا تاريخ ) مع شرح لعبد اللّه بن محمد الكسبي . ثمّ هنالك أبو الفضل أبو القاسم بن إبراهيم البرّاديّ الدمّاريّ تلميذ أبي سكن عامر الشمّاخيّ . صنّف البرّاديّ ، سنة 810 ه ؛ « الجواهر المنتقاة من إتمام ما أخلى ( أخلّ ) الدارجيني به ( في ) كتاب طبقات المشايخ ( راجع ترجمة الدارجيني ، ت 670 ) . ثمّ يأتي أشهر مصنّفي الإباضيّة أبو العبّاس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشمّاخيّ اليفرنيّ العامري ( ت 928 ه ) ، له : كتاب السّير ( مختصر ثمّ تكملة لكتاب السّير * لأبي زكريّا يحيى بن أبي بكر الورجلاني الإباضي المتوفّى سنة 471 ه ومن كتاب طبقات المشايخ للدرجيني المتوفى سنة 670 ومن كتاب الجواهر المنتقاة للبرّادي ) - سرد الحجّة على أهل الغفلة . وهنالك مصنّف إباضيّ آخر ، لعلّه من هذه الحقبة ، هو سالم بن سعيد الصائغي ( أو الضائغي ؟ ) له : « لباب الآثار الواردة عن مشايخ ( المشايخ ؟ ) المتأخّرين الأخيار ( في الأديان ) .
أصول الدين وعلم الكلام
وفي الفقهاء من يغلب عليه علم الكلام ( في تخريج الأدلّة أو في سياقة الجدال ، وفي