( 741 - 844 ه ) ، وقد طال عمره كثيرا ، وكان إمام جامع الزيتونة في تونس ، له :
جامع مسائل الأحكام فيما نزل من القضايا بالمفتين والحكّام . وهنالك محمّد بن محمّد الغرناطي ( 782 - 853 ه ) له : انتصار الفقير السالك لترجيح مذهب مالك . ولقاسم ابن سعيد العقباني التلمساني ( ت 854 ه ) تعليق على ابن الحاجب ( في الفقه ! راجع الزركلي 6 : 10 ) . ثمّ هنالك لإبراهيم بن فائد الزواويّ الجزائري ( 796 - 857 ه ) :
تسهيل السبيل لمقتطف أزهار خليل - فيض النيل في شرح مختصر خليل - تحفة المشتاق في شرح مختصر خليل بن إسحاق .
وفي سنة 864 صنّف محمّد بن محمّد بن منصور القيسي الأندلسيّ فتوى في حقوق المرأة المطلّقة .
وذكر خير الدين الزركليّ اثنين باسم محمّد العقباني أثبت موتهما سنة 871 :
أحدهما محمد بن أحمد بن قاسم بن سعيد من أهل تلمسان له « تحفة الناظر وغنية الذاكر في حفظ الشعائر وتغيير المناكر » ( 6 : 231 ) ؛ وثانيهما محمّد بن العبّاس بن محمّد بن عيسى التلمساني النحويّ أورد له « فتاوى » وعددا من كتب النحو ( 7 : 53 ) .
وقد ذكر بروكلمن الأوّل منهما ( الملحق 2 : 346 ) . وذكر بروكلمن « العقبانيّ » مجرّدا وأورد له حاشية على كتاب ابن الحاجب : منتهى السؤال ( السؤل ) والأمل في علمي الأصول والجدل ( الملحق 1 : 538 ، السطر 11 ) .
وهنالك القوري ( ت 872 ه ) له : شرح مختصر خليل ( في ثمانية مجلّدات ) - المنهل المورود شرح المقصد المحمود لابن الجنّان ( من أحياء القرن الثامن ) - شرح وثائق الغرناطيّ ( ص 216 ، 217 ) . ولأبي زيد عبد الرحمن بن مخلوف الجزائريّ ( 786 - 875 ه ) : جامع الأمّهات في أحكام العبادات - الإرشاد إلى مصالح العباد - شرح على مختصر خليل بن إسحاق - شرح على مختصر ابن الحاجب ( في فروع الفقه ، جمع فيه نخب كلام ابن رشد وابن عبد السلام وابن هارون وخليل بن إسحاق وابن عرفة ) .
ونسب بروكلمن ( 2 : 319 مرتين ، الملحق 2 : 347 ، 348 ) « الدّرر المكنونة في نوازل المازونة » إلى أبي عمران موسى بن عيسى المغيلي المازوني ( ت 791 ه ) وإلى
تاريخ الأدب العربي — صفحة 67
مساهمون: عمر فروخ
ص٦٧