الفرائض ) - شرح الجمل للخونجي ( محمّد بن نامارو المتوفّى 646 ه ) . وهنالك عبد الرحمن بن يحيى الأصنوني المغيلي صنّف ، سنة 816 ، شرح التلمسانية .
وكان محمّد بن أحمد الوانّوغي التونسيّ ( 759 - 819 ه ) متعدّد نواحي الشخصية واسع الإلمام بكثير من فنون المعرفة الدينية والطبيعيّة حتّى قال هو عن نفسه :
« أعرف ثلاثين علما لا يعرف أهل عصري أسماءها » ! وتآليفه كثيرة ، وربّما كرّر التأليف في الموضوع الواحد مرارا ( راجع شذرات الذهب 7 : 138 - 141 ؛ بغية الوعاة 13 ) .
وهنالك الفقيه المشهور أبو بكر بن عاصم ( ت 829 ه ) ( * * ) الغرناطي ، له : تحفة الحكّام في نكت العقود والأحكام ( أرجوزة في قواعد القضاء ) ، ويقال لها العاصمية وتحفة عاصم أيضا ( الجزائر 1883 ، باريس 1883 ( ؟ ) ، الجزائر 1892 - 1893 م ؛ الجزائر 1281 - 1283 ه ، فاس 1289 ه ) ؛ عليها شروح : لأبي عبد اللّه محمّد ابن أحمد ميّارة ( ت 1072 ه ) ( القاهرة 1314 ه ) ؛ لعليّ بن عبد السلام التسولي ( بولاق 1256 ، القاهرة ) .
ومن الفقهاء أبو موسى الجناتيّ ( ت 830 ه ) له تقييد على المدوّنة . ( ص 217 ) .
والغالب على تصانيف تقيّ الدين محمد بن أحمد الفاسيّ ( 775 - 832 ه ) التاريخ ، ولكن له : إرشاد الناسك إلى معرفة المناسك ( في الحجّ ) . ولقاسم بن عيسى القيروانيّ ( ت 837 ه ) : شرح المدوّنة - شرح رسالة ابن أبي زيد القيروانيّ ( مصر 1330 ه ) - خلاصة من غاية التحصيل وترك التعليل والتزويل ( التأويل ! ) للبرذعيّ ( راجع نهاية التحصيل . . . ، بروكلمان 2 : 311 ، سطر 19 ، الملحق 2 : 337 ، السطر 4 من أسفل ) . - شرح التهذيب ( مختصر من المدوّنة ) لابن البراذعيّ المتوفّى سنة 372 ه ( ! ) .
وهنالك يوسف بن إبراهيم الوانّوغيّ ( ت بعد 838 ه ) له : كفاية الناسك في علم المناسك .
ومن الفقهاء البارعين في الأدب أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن الشرّان الغرناطيّ ، كان لا يزال حيّا في سنة 837 ، له تصانيف منها : الأرجوزة المنظومة في
تاريخ الأدب العربي — صفحة 65
مساهمون: عمر فروخ
ص٦٥