مختصر ابن الحاجب . ثمّ لأبي عمران العبدوسيّ ( ت 776 ه ) : تقييد على المدوّنة - تقييد على الرسالة - تقييد على التهذيب ( ص 217 ) .
ومن كبار الفقهاء الإمام الحافظ أبو العبّاس أحمد بن قاسم الفاسيّ المعروف بالقبّاب ( ت 779 ه ) له : اختصار أحكام ابن القطّان - شرح قواعد القاضي عياض - بيوع ابن جماعة - فتاوى ( ص 205 ، 218 ) . ومن الفقهاء محمّد بن أحمد الشريشيّ ( 694 - 779 ه ) له : شرح المنهاج ( للنوويّ ، أربعة أجزاء ) - زوائد الحاوي الصغير على المنهاج - اختصار الروضة .
وهنالك أبو عبد اللّه محمد بن سعيد الرعيني الأندلسي الفاسي ( 685 - 778 ه ) الفقيه المحدّث ( نفح الطيب 2 : 560 ) له : اختصار المقدّمات ( لابن رشد ) - الأسئلة والأجوبة - القواعد الخمس - المقدّمات ( ؟ ) - شرح المقدّمات - الجامع المفيد - تنبيه الغافل وتعليم الجاهل - الروضة البهية في البسملة والتصلية - المهاد في الجهاد ( ص 217 ) .
ومن كبار الفقهاء محمّد بن أحمد بن مرزوق التلمساني ( 710 - 781 ه ) ( * * ) له تآليف عديدة في فنون كثيرة ( راجع الديباج ، القاهر ، ص 305 - 309 ) . أمّا الإمام الشاطبي ( ت 790 ه ) * * فشهرته بالأصول أكبر من شهرته في الفروع .
ومن كبار الفقهاء ومشهوريهم الإمام الشاطبيّ * * المشهور أبو إسحاق إبراهيم بن موسى ( ت 790 ه ) . كان مفسّرا ومحدّثا وفقيها وأصوليّا نظّارا « 1 » ولغويّا ونحويّا وبيانيّا له استنتاجات جليلة وبحوث محرّرة « 2 » وقواعد محقّقة وكان حريصا على اتباع السنّة مجانبا للبدع وأهلها . وكان شاعرا ناثرا ، قال لمّا ابتلي بأهل البدع :
بليت ، يا قوم ، والبلوى منوّعة * بمن أداريه حتّى كاد يرديني « 3 » .
دفع المضرّة لا جلب لمصلحة « 4 » . * فحسبي اللّه في عقلي وفي ديني !
هامش
( 1 ) النظّار : المناظر ( الذي يحاول نصر رأيه بالبراهين ) وخصوصا في العقائد الدينية .
( 2 ) محرّرة ( مصحّحة ، مضبوطة ) .
( 3 ) أردى فلان فلانا : أهلكه ، أماته .
( 4 ) غايتي دفع الضرر لا الاستفادة الماديّة . في قواعد الفقه أنّ دفع الضرر عن الناس مقدّم على جلب المصلحة لهم .