الأغلب ) له : المقنع في الأحكام .
ومن فقهاء هذه الحقبة أيضا الزّناتي ( ت 702 ه ) له : شرح على الموطّأ - شرح المدوّنة ( ص 216 ، 217 ) . ومنهم أيضا محمّد بن عبد الملك المرّاكشي * * له : الجمع بين كتابي ابن القطّان الفاسي وابن الموّاق الغرناطيّ على « كتاب الأحكام » لعبد الحقّ الإشبيليّ ( ص 217 ) .
ومن كبار الفقهاء ابن الحسن الصغيّر ( بالتصغير في الأغلب ) عليّ بن عبد الحقّ الزرويليّ ( ت 719 ه ) قاضي فاس له : الدرّ النثير في النوازل والأحكام - تقييد على المدوّنة ( في عدّة مجلّدات ) - فتاوى - تقييد على الرسالة ( لابن أبي زيد ) - تقييد على التهذيب .
ولابن الفخّار الجذامي المالقي ( ت 723 ه ) * * شرح الرسالة - تحريم الشطرنج - شرح المختصر ( ؟ ) . ولابن الشّاطّ القاسم بن عبيد اللّه الإشبيلي ( ت 725 ه ) : غنية الرائض في علم الفرائض . ولمحمّد بن عبد اللّه بن راشد القفصي ( ت بعد 731 ه ) : لباب اللباب فيما تضمّنه الكتاب من الأركان والشروط والموانع والأسباب ( في فروع الفقه ، تونس 1346 ه ) - الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب ( في الفروع ) - المذهب في ضبط قواعد المذهب - الفائق في معرفة الأحكام والوثائق - النّظم البديع في اختصار التفريع - تحفة اللبيب في اختصار كتاب ابن الخطيب ( ؟ ) . ثمّ هنالك لمحمّد بن أحمد بن جزيّ ( 693 - 741 ه ) : القوانين الفقهية :
قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية ( تونس 1341 - 1344 ه ) - الأنوار السنيّة في الألفاظ السنّية ( ؟ ) . ولعبد اللّه بن عليّ بن سلمون الكنانيّ الغرناطيّ ( 669 - 741 ه ) الشافي في تحرير ما وقع من الخلاف بين التبصرة والكافي - وثائق . ثمّ هنالك لعيسى بن مسعود الزواويّ ( 664 - 743 ه ) :
شرح جامع الأمّهات - مناقب مالك ( بهامش تزيين الممالك للسيوطي ، القاهرة 1325 ه ) . وكذلك لعزّ الدين محمّد بن عبد السلام الهوّاريّ المنستيريّ ( 676 - 749 ه ) قاضي الجماعة في تونس : شرح جامع الأمّهات ( لابن الحاجب ) - شرح مختصر ابن الحاجب - تقاييد على مختصر ابن الحاجب ( ؟ ) . ديوان
تاريخ الأدب العربي — صفحة 60
مساهمون: عمر فروخ
ص٦٠