( ب ) في أنّ من طبيعة الملك الترف :
وذلك أنّ الأمّة إذا تغلّبت وملكت ما بأيدي أهل الملك قبلها كثر رياشها « 1 » ونعمتها فتكثر عوائدهم ويتجاوزون ضرورات العيش وخشونته إلى نوافله « 2 » ورقّته وزينته ويذهبون إلى من قبلهم في عوائدهم وأحوالهم . وتصير لتلك النوافل عوائد ضروريّة في تحصيلها ، وينزعون مع ذلك إلى « 3 » رقّة الأحوال في المطاعم والملابس والفرش والآنية ، ويتفاخرون في ذلك ويفاخرون فيه غيرهم من الأمم : في أكل الطيّب ولبس الأنيق وركوب الفاره ، ويناغي « 4 » خلفهم في ذلك سلفهم إلى آخر الدولة . وعلى قدر ملكهم يكون حظّهم من ذلك وترفهم فيه إلى أن يبلغوا من ذلك الغاية التي للدولة أن تبلغها بحسب قوّتها وعوائد من قبلها . سنّة اللّه في خلقه ، واللّه تعالى أعلم .
( ج ) العبّاسة أخت الرشيد « 5 » ( المقدّمة 15 / 22 ) :
ومن الحكايات المدخولة « 6 » للمؤرخين ما ينقلونه كافّة في سبب نكبة الرشيد للبرامكة من قصّة العباسة أخته مع جعفر بن يحيى بن خالد مولاه « 7 » ، وأنه لكلفه بمكانهما من معاقرته إيّاهما الخمر « 8 » أذن لهما في عقد النّكاح دون الخلوة حرصا على اجتماعهما في مجلسه ، وأنّ العباسة تحيّلت عليه في التماس الخلوة به لما شغفها من
هامش
( 1 ) الرياش ( جمع ريش ) : المال والأثاث - الأدوات التي يضعها الناس في بيوتهم - ( تاج العروس - الكويت 17 : 230 ) .
( 2 ) العوائد هنا : العادات ( أو دخلهم من المال ) . النافلة : ما يزيد على المطلوب أو الضروريّ .
( 3 ) نزع إلى الشيء : مال إليه .
( 4 ) الأنيق : الجميل المنظر ، ما يحسن شكله في العين . الفاره ( بالهاء ) : الدابّة الجميلة المنظر والنشيطة في سيرها . يناغي : يداني ، ينافس .
( 5 ) راجع كتاب « تجديد التاريخ » للمؤلّف ، ص 152 وما بعد .
( 6 ) المدخولة : التي فيها خطأ ( لا صحّة لها ) .
( 7 ) مولاه : المنتسب بالولاء إليه : كان غير العربي إذا دخل في الإسلام انتسب إلى أحد رجال العرب ( المسلمين ) بالولاء أو إلى قبيلته . مثال ذلك أبو تمّام الطائي ( فهو روميّ - يونانيّ - الأصل ، ينتسب إلى بني طيّئ بالولاء : بالمودّة والطاعة ) .
( 8 ) الكلف : الشغف ، الميل ( بالفتح ) والمحبّة .