والنعوت ؛ العالم فلا يعزب عنه ما تظهره النّجوى « 1 » أو يخفيه السكوت ، القادر فلا يعجزه شيء في السماوات والأرض ولا يفوت . أنشأنا من الأرض نسما « 2 » ، واستعمرنا فيها أجيالا وأمما ، ويسّر لنا منها أرزاقا وقسما ، تكنفنا الأرحام والبيوت ، ويكفلنا الرّزق والقوت ، وتبلينا الأيّام والوقوت ، وتعتورنا الآجال التي خطّ علينا كتابها الموقوت « 3 » . وله البقاء والثبوت . وهو الحيّ الذي لا يموت . . . . .
أما بعد ، فإنّ فنّ التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم والأجيال وتشدّ إليه الركائب والرّحال « 4 » ، وتسمو إلى معرفته السّوقة والأغفال ، وتتنافس فيه الملوك والأقيال ، ويتساوى في فهمه العلماء والجهّال « 5 » ؛ إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدّول والسوابق من القرون الأول ، تنمو فيها الأقوال « 6 » ، وتضرب فيها الأمثال ، وتطرف بها الأندية إذا غصّها الاحتفال « 7 » . . . . . .
هامش
( 1 ) عزب يعزب : غاب ، خفي . النجوى : الكلام سرّا بين شخصين .
( 2 ) أنشأنا ( صنعنا ، خلقنا ) من الأرض ( التراب ) نسما ( حياة ) - جعل الحياة من شيء لا حياة فيه .
( 3 ) تكنفنا : تحيط بنا . الرحم ( بفتح فكسر ) : كيس في بطن الأنثى يتخلّق فيه المولود . - نحن ( وكل شيء آخر ) محدودون بالأمكنة ، أما هو ( اللّه ) فلا يحويه مكان ( لعظمته ) ولا يحدّه . يكفلنا الرزق والقوت ( الطعام يبقينا أحياء ) . أما هو فلا يحتاج إلى من يرزقه ولا يحتاج إلى طعام . تبلينا : تهلكنا ( تأخذ من قوتنا وحياتنا وعمرنا ) . تعتورنا الآجال ( الأجل : مدى عمر الإنسان ) : تتداولنا ( يموت بعضنا إثر بعض ) .
الكتاب الموقوت : الموت .
( 4 ) الركوبة ( بالفتح ) : دابّة يسافر الناس عليها . الرجل ( بالكسر ) : ما يوضع على ظهر الدابة للركوب عليها . تشدّ إليه . . . . ( يقصده الناس ) .
( 5 ) السوقة : الرعيّة ، عامّة الناس أو العامّة من الناس . الأغفال جمع غفل ( بالضمّ ) : الإنسان العاديّ ، من لا حسب ( عمل مجيد ) له ، الذي لا يعرفه أحد . القيل ( بالفتح ) : ملك اليمن ( الملوك من عرب الشمال والأقيال من عرب الجنوب : جميع الملوك ) . يتساوى فيه العلماء ( يعرفه العلماء ) والجهّال ( يدّعي معرفته الجهّال ) أو : يسرّ بسماعه العلماء والجهّال .
( 6 ) تنمو ( تكثر ، تزيد ) فيه الأقوال : يضيف إليه الناس أشياء ليست منه .
( 7 ) تطرف به الأندية ( أماكن اجتماع الناس ) إذا غصّها ( ملأها ) الاحتفال ( اجتماع الناس ) : يكون التاريخ ( القصص - بفتح ففتح - وأخبار الناس ) طريفا ( جديدا - ولو أعيد ذكر الحادثة الواحد ، مرّة بعد مرّة ، محبوبا ) .