الحديث ) - المسلسلات - الأربعون ( حديثا ) المختارة في فضل الحجّ والزيارة ( زيارة المدينة ) - معجم ( ترجم فيه لشيوخه ) . وهنالك أيضا محمّد بن أحمد العزفي ( بفتح ففتح ) السبتي ( 607 - 677 ه ) أكمل نظم « الدرّ المنظّم في مولد النّبي المعظّم » ( من تأليف والده أحمد ) . ومن المؤلّفين في الحديث عبد اللّه بن سعد بن أبي جمرة الأندلسيّ ( ت 699 ه في الأغلب ) له جمع النهاية ( اختصر فيه صحيح البخاري ) - بهجة النفوس ( شرح جمع النهاية ) ، والكتابان مطبوعان .
وهنالك محمّد بن إبراهيم اليقوريّ الأندلسيّ ( ت 707 ه ) له إكمال الإكمال ( للقاضي عياض على صحيح مسلم ) . وكان ابن رشيد السبتي ( ت 721 ه ) * * صاحب الرحلة من كبار علماء الحديث ، له : ترجمان التراجم ( في وجه مناسبة تراجم البخاري ) - إفادة النصيح بأسناد الجامع الصحيح - السّنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين ( البخاري ومسلم في الحديث المعنعن « 1 » . ولابن الشاطّ القاسم ابن عبد اللّه الإشبيلي ( ت 725 ه ) كتاب التعريف برجال البخاري - حاشية على صحيح مسلم . ولأبي القاسم التجيبي السبتي ( ت 730 ه ) « أربعون حديثا في الجهاد » .
ومن أكابر العلماء في الحديث محمّد بن محمّد بن سيد الناس اليعمريّ ( 671 - 734 ه ) أصله من إشبيلية ولكنه ولد ثمّ توفي في القاهرة . له : عيون الأثر في غزوات سيّد ربيعة ومضر « 2 » وفي شمائله إذ هي أشرف شمائل البشر ( عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير ) ( القاهرة 1356 ه ، دمشق 1358 ه ) - بشرى اللبيب بذكرى الحبيب ( مجموع قصائد في مدح الرسول مرتّبة على الشعراء ) مطبوع ( سترالند في شماليّ شرقيّ ألمانية 1815 م ) - المقامات العليّة في الكرامات الجليّة ( مدائح في الرسول ) - النفح الشّذيّ شرح جامع التّرمذيّ - عدّة المعاد في عروض « بانت سعاد » ( لكعب بن زهير في مدح الرسول ) - منح المدح ( قصائد للصحابة
هامش
( 1 ) الحديث المعنعن : المسند إسنادا متّصلا : حدّثنا فلان عن فلان عن فلان الخ ( حتّى يصل إلى رسول اللّه ) .
( 2 ) ربيعة ومضر ( قبيلتان كبيرتان قويّتان ومعظم عرب الشمال ) . والمقصود بسيّد ربيعة ومضر هنا « محمّد رسول اللّه » . الأثر ( هنا : أحاديث رسول اللّه ) .