على نمط الشاطبية ( حرز الأماني ) . ثمّ هنالك لأبي الحسن عليّ بن محمّد ابن برّيّ الرباطيّ ( ت 725 ه ) وكان من أهل تازة ورئيس ديوان الإنشاء فيها : أرجوزة في مخارج الحروف - أرجوزة مشهورة هي « الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع » ، مطبوعة ( الأعلام للزركلي 5 : 156 ) وعليها شروح ولها مختصرات منها : المختار من الجوامع في محاذاة الدرر اللوامع لأبي زيد عبد الرحمن بن محمّد بن مخلوف الثعالبي الجزائري ( ت 875 ه ) صنّفه سنة 742 ( الجزائر 1324 ه ) .
وكان أحمد بن محمّد العشّاب القرطبيّ وزيرا في تونس ، له تفسير ( للقرآن ) مختصر .
ولابن القوبع التونسي ( ت 738 ه ) ( * * ) : تفسير سورة ق . ولابن جزيّ مرتّب رحلة ابن بطّوطة ( ت 741 ه ) ( * * ) : البارع في قراءة نافع - التسهيل لعلوم التنزيل ( مطبوع ، راجع الأعلام للزركلي 6 : 221 ) . وكذلك لإبراهيم بن محمّد الصفاقسي ( 697 - 742 ه ) « المجيد في إعراب القرآن المجيد » ( ألّفه مع أخيه محمّد ) . ولمحمّد ابن عليّ البلنسيّ العنسيّ ( ت 746 ه ) « صلة الجمع وعوائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل لمبهمات القرآن » .
ولمحمّد بن عليّ بن عابد الفاسيّ ( ت 762 ه ) اختصار الكشّاف ( للزمخشريّ ) أزال عنه صبغة الاعتزال . وكذلك لأبي القاسم السلوليّ ( من أحياء القرن التاسع ) تفسير للقرآن . وللجادريّ أو الجاديريّ ( ت 818 ه ) : النافع في أصول حرف نافع « 1 » - شرح ضبط القيسيّ - شرح ابن برّي « 2 » . ولمحمّد بن يحيى بن جابر الغسّاني المكناسيّ ( ت 827 ه ) كتاب في رسم القرآن . ولأحمد بن محمّد المسيلي ( ت 830 ه ) تفسير للقرآن .
هامش
( 1 ) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ( بالتصغير ) المدني المتوفّى في المدينة ، سنة 159 ه ( 775 م ) على الأصح ( وفيات الأعيان 5 : 368 - 369 ) ، وفي الأعلام للزركلي ( الطبعة الرابعة 8 : 5 ) سنة 169 ه ، وهو أحد القرّاء السبعة .
( 2 ) ابن برّي النحوي أبو محمّد عبد اللّه بن برّي المتوفّى 582 ه ( له ترجمة في الجزء الثالث من هذه السلسلة ) . ولعلّ المقصود بابن برّي هنا : أبو الحسن عليّ بن محمّد التازي ( ت 731 ه ) من الماهرين في العلوم العربية والقراءات ( النبوغ المغربي 209 ) .