وضمّ الدّجى ذيله خيفة * عليه من البحر لمّا انفجر « 1 » .
وروضتنا تجتلى كالعروس * كساها سنا الصّبح مثل الخفر « 2 » .
وقد نظمت مائلات الغصون * لآلئ طلّ عليها انتثر « 3 » !
وقامت سماء لنا دوحة * تطلّع كالزّهر فيها الزّهر « 4 » .
فحثّ المدام وسقّ النّدامى * وسلّ الغرام وخلّ الفكر « 5 » .
وخالس زمانك غفلاته ، * فقد فاز بالعيش من قد جسر « 6 » .
4 - ديوان ابن خاتمة الأنصاري . . . . ( حقّقه الدكتور محمّد رضوان الداية ) دمشق ( منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي في الجمهورية العربية السورية ) 1392 ه - 1972 م .
- ايراد ( ؟ ) اللآل من انشاد الضوالّ « 1 » ( طبع في أوروبّة ثمّ صوّر في بغداد ) .
* * نثير فرائد الجمان 331 - 332 ؛ الإحاطة 1 : 247 - 267 ؛ الكتيبة الكامنة 239 - 245 ؛ نيل الابتهاج 72 ؛ نفح الطيب 1 : 24 ، 175 ( نصّ من مزيّة المريّة ) ، 4 :
346 - 348 ، 5 : 360 - 361 ( نصّ من مزيّة المريّة ) ، 6 : 28 - 38 ( رسائل منه وإليه ) ، راجع 230 - 231 ؛ أزهار الرياض 1 : 265 - 267 ، 3 : 54 - 55 ، 202 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 837 ؛ بروكلمن 2 : 335 - 336 ، الملحق 2 : 369 ؛ م م ع ع د 17 : 358 الأعلام للزركلي 1 : 1 : 171 - 172 ( 176 ) ؛ معجم المؤلفين لكحالة 2 : 19 .
هامش
( 1 ) ضمّ الدجا ذيله : تقلّص من جوانب السماء . - خاف الليل من هياج البحر فأراد أن يهرب ! !
( 2 ) يجتلي الناس الشيء : لينظروا إليه ( لجماله ) . الخفر : الحياء . - الروضة لم تبرز بكلّ ما فيها من جمال ( لاستمرار الليل ) فكأنّها خجلة لا تبدي كلّ ما فيها من جمال .
( 3 ) المائل ضدّ المستقيم ( لعلّها : مائسات : المتحركة يمينا وشمالا ) . الطلّ : المطر الخفيف . إنّ حبّات ماء المطر الجامدة على الأغصان ( من أثر الليل البارد ) تشبه اللؤلؤ .
( 4 ) كان فوقنا دوحة ( شجرة كبيرة ) وكانت الزهر ( بضمّ الزاي : النجوم ) تبدو من خلال أغصانها وأوراقها كالأزهار .
( 5 ) حثّ المدام ( الخمر ) أسرع في شرب الخمر . سقّ ( أكثر من إسقاء ) الندامى ( الذين يشتركون في شرب الخمر ) . سلّ : فعل أمر من « سلّى » ( طلب الترويح عن النفس ) . خلّ الفكر : دع التفكير في هموم الحياة .
( 6 ) خالس : خذ خلسة ( على غفلة من غيرك ) . خالس زمانك غفلاته ( إنّك لن تستطيع أن تنال سرورا من دهرك إلّا إذا كان غافلا عنك ) . قد فاز بالعيش ( الطيب ) من جسر ( من كان جريئا ) .