هذا ، بني ، ما سنح به الذّهن الكليل واللسان الفليل « 1 » في مراجعة قصيدتك الغرّاء الجالبة السرّاء ، الآخذة بمجامع القلوب الموفيّة بجوامع المطلوب الحسنة المهيع والأسلوب « 2 » . . . . أينزع غيري هذا المنزع أو المرء بنفسه وابنه مولع ؟ حيّا اللّه الأدب وبنيه وأعاد علينا أيامه وسنيه . . . . غير أنّ الإحسان فيه قليل ، ولطريق الإصابة فيه علم ودليل . . . فليهنك ، أيّها الابن الذكيّ ، البرّ الزّكيّ ، الحبيب الحفيّ « 3 » . الصفيّ الوفيّ ، أنّك حامل رايته وواصل غايته « 4 » ، ليس أوّلوه وآخروه لك بمنكرين و ( لكن ) لا تجد أكثرهم شاكرين « 5 » . ولولا أن يطول الكتاب وينحرف الشعراء والكتّاب « 6 » لفاضت ينابيع هذا الفصل فيضا ، وخرجت إلى نوع آخر من البلاغة أيضا . قرّت عيون أودّاءك ، وملئت غيظا صدور أعدائك ، ورقيت درج الآمال ووقيت عين الكمال « 7 » . . . .
4 - * * أوصاف الناس 103 - 104 ؛ بغية الوعاة 82 ؛ نفح الطيب 6 : 245 - 253 ؛ النبوغ المغربي 210 - 211 ، 387 - 391 ( الترقيم الثاني ) ، 735 - 736 ، 871 - 872 ؛ بروكلمن ، الملحق 2 : 371 ؛ الأعلام للزركلي 7 : 176 ( 6 : 284 ) .
ابن القوبع « 8 » التونسي
1 - هو ركن الدين أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن بن يوسف « 9 » الجعفريّ المالكيّ التونسيّ ، ويعرف بابن القوبع . ولد في تونس في رمضان سنة 664 ( 1266 م ) .
هامش
( 1 ) الكليل : الضعيف ، الكالّ ( السيف الذي لا يقطع ) . الفليل ( يقصد : الأفلّ ) السيف الذي تثلّم ( تقطع ) حدّه .
( 2 ) المهيع : الطريق الواضح .
( 3 ) الذكيّ : ذو الفهم والحذق ( بكسر الحاء ) . البرّ : المطيع لقومه . الزكي : الطاهر . الحفيّ : العارف ( الرفيق في معاملة الآخرين ) .
( 4 ) الذي تمّ الكمال فيه .
( 5 )وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ. تضمين من القرآن الكريم ( 7 : 17 سورة الأعراف ) .
( 6 ) وينحرف . . . . يستطردون إلى موضوعات متشعّبة .
( 7 ) الأودّاء : الأصدقاء المحبّون . وقيت عين الكمال : حفظك اللّه من الحسد ( لأن الكامل في صفاته محسود ) .
( 8 ) القوبع ( بفتح القاف كجوهر ) : طائر صغير أحمر الرجلين . . . ( راجع القاموس 3 : 64 ) .
( 9 ) في بغية الوعاة ( ص 97 ) : . . . . يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل .