الأسماء الموجودة فيه « 1 » بتقديم الأندلسيّين وتأخير الغرباء إن وجداهم . وكذلك فعل أبو عبد اللّه بن الأبّار وأبو جعفر بن الزّبير - فيما وقفت عليه من تاريخهما .
فاثرت ترتيب كتابي هذا بأن وضعت أبوابه على ترتيب حروف المعجم المشرقيّ لصحّة اعتباره « 2 » . . . . .
وبدأت في حرف الهمزة بمن اسمه أحمد ، وفي حرف الميم بمن اسمه محمّد ، تبرّكا بموافقة اسمي النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . وقد تقدّم البخاريّ إلى تصدير تاريخه بذكر من اسمه محمّد ، لمّا ذكر أوّله سيّد البشر نبيّنا المصطفى صلوات اللّه وسلامه عليه إذ كان أشهر أسمائه . وجعل - بعد الفراغ من ذكر من اسمه محمّد - حرف الهمزة مبتدئا فيه بمن اسمه أحمد ، فسعد بتوالي الاسمين المباركين في صدر كتابه من غير فصل بينهما ، وجعل سائر المسمّين باسم أوّله ميم في حرف الميم . . . . وقدّمت في باب العين من اسمه عبد اللّه وعبد الرحمن لأنّهما أحبّ الأسماء إلى اللّه . ووسّطت بينهما من اسمه عبيد اللّه لشرف الإضافة « 3 » ( آخر ص 18 ) وأتليت « 4 » من اسمه عبد الرحمن من اسمه عبد الرحيم لاشتراكهما في الاشتقاق من الرحمة ولتلازمهما في تسمية التبرّك وآي من كتاب اللّه العزيز « 5 » . . . وأتبعت ذلك سائر المعبّدين معتبرا « 6 » في ترتيبهم حروف
هامش
- علي من الأندلسيين قبل الذي اسمه علي من الطارئين على الأندلس . يجب أن يقال : الأشهر فالأقلّ شهرة . . . ( كلّما كان الاسم أشهر عند الناس قدّم في السرد على غيره ) .
( 1 ) المفاريد : الأسماء المفردة النادرة ( التي يكون منها في الرجال المذكورين في كتب هؤلاء الواحد أو الاثنان ، فتأتي كلّها مجموعة بعد استيفاء أسماء المشهورين . فبعد الحسن والحسين . . . ( في باب الحاء المهملة ) يأتي حاطب وحجّاج وحبيش وحجر ( بالكسر ) مجموعة على غير ترتيب مخصوص .
( 2 ) لصحّة اعتباره . . . . لأنّ ترتيب اللفظ عند المشارقة : ( زاي ، سين ، شين ، صاد ) أقرب إلى المنطق من ترتيب هذه الحروف عند المغاربة ( زاي ، ط ، ظ ، ك ، ل ، م ، ن ، ع . . . . س ، ش ، ه ) .
( 3 ) لشرف الإضافة إلى اسم الجلالة : عبد اللّه ، عبد الرزّاق ، عبد السميع ، عبد الظاهر . . . . .
( 4 ) أتليت : جعلته تاليا ( بعد غيره ) .
( 5 ) لورود اسمي الجلالة ( الرحمن والرحيم ) مقرونين في عدد من آيات القرآن الكريم ، نحو : « بسم اللّه الرحمن الرحيم - الحمد للّه . . . . الرحمن الرحيم ( 1 : 1 - 2 ، سورة الفاتحة ) - وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( 2 : 163 ، سورة البقرة ) ، الخ .
( 6 ) معتبرا : ناظرا ، مقدّرا .