3 - مختارات من آثاره
- من مقدّمة « الذيل والتكملة » :
. . . . قال عبد اللّه « 1 » المؤمّل رحماه محمّد بن محمّد بن عبد الملك بن محمّد ابن سعيد أمدّه اللّه بتوفيقه وجعله من طائفة الحقّ وفريقه : الحمد للّه الذي أعلى معالم العلم بأعلامه ، وأحلى موارد الفهم لأولي أحلامه « 2 » ، ويسّر كلّا منهم به لما يسّر له من أقسامه ، وألهمه إلى التمسّك بأسباب سعادته فسعد بإلهامه ، واتسم بما به ارتسم من الانتظام في سلك حزبه فأفلح باتّسامه وارتسامه وانتظامه « 3 » ، وصرف إليه دواعي شغفه به وغرامه ، ووقف عليه متوالي اهتباله واهتمامه « 4 » ، فمنهم من التمسه بمستقرّه معملا صدق جدّه وتصميم اعتزامه « 5 » . . . . . .
أمّا بعد ، فإنّي قصدت في هذا الكتاب إلى تذييل صلة لراوية أبي القاسم بن بشكوال تاريخ الحافظ أبي الوليد بن الفرضيّ « 6 » ، رحمهما اللّه ، في علماء أهل الأندلس والطارئين « 7 » عليها من غيرهم ، بذكر من أتى بعده منهم ، وتكميلها بمن كان من حقّه أن يذكراه فأغفلاه . وقبل الشّروع في إيراد ما قصدت إليه من ذلك فلا بدّ من ذكر مقدّمة تطلع على وجه العمل الذي اعتمدته ، وترشد إلى المسلك الذي فيه سلكته سائلا من اللّه سبحانه ( وتعالى التوفيق ) والصواب في القول والعمل ، وإنجادا على ما يعصم من مواقعة الخطأ والخطل « 8 » ( فإنّه لا ) مأمول إلّا خيره ، فأقول :
هامش
( 1 ) عبد اللّه ، هنا ، صفة وليس اسما ، إذ نقول : قال عبد اللّه محمّد بن مالك ، أو هذا كتاب من عبد اللّه عبد الملك بن مروان . . .
( 2 ) المراكشي مولع هنا بالجناس : أعلى معالم العلم بأعلامه - أحلى موارد . . . . بأحلامه . المورد : المكان يشرب منه الناس . الأحلام جمع حلم ( بالكسر ) : العقل والتروّي في الأمور .
( 3 ) الاتّسام ( الاتّصاف ) والارتسام ( العمل بمقتضى منهج معيّن ) والانتظام ( الانتساب إلى فريق معلوم يعمل بعملهم ) .
( 4 ) الشغف : شدّة الحبّ . متوال : متتابع ، مستمرّ . الاهتبال : انتهاز الفرصة .
( 5 ) صمّم : عزم على الأمر ومضى فيه بثبات .
( 6 ) في ابن بشكوال ( ت 578 ه ) وابن الفرضي ( ت 403 ه ) راجع 5 : 456 و 4 : 337 ) .
( 7 ) الطارئ : الآتي إلى المكان من خارجه للزيارة أو الاستقرار .
( 8 ) أنجد فلان فلانا : ساعده ، أعانه . عصم : حمى ( أبعد عنه الأخطاء ) . الخطل : فساد العقل وسوء الحكم على الأمور .