إنّ الحافظ أبا الوليد ، رحمه اللّه رتّب أبواب كتابه على توالي حروف المعجم المعروف ببلاد المشرق ، فعل أبي عبد اللّه البخاري « 1 » . . . . . . . ( هنا أسماء مؤلّفين ) وتبعه على ذلك الترتيب أبو القاسم بن بشكوال في صلته تاريخه ، وقد فرغ من كتابيهما حرف الظاء « 2 » . وخالفهم في ترتيب الحروف أبو عبد اللّه بن الأبّار « 3 » - وهو أنبل تابعيه « 4 » - وأبو العبّاس بن فرتون « 5 » ( الوافي 7 : 135 - وكتابه الذيل على الصلة لابن بشكوال مفقود ) ومصلح كتابه ومكمّله أبو جعفر بن الزّبير « 6 » فرتّبوا أبواب كتبهم على نسق الحروف المعروف ببلاد المغرب ، وهو متّفق ( مع ) الترتيب المشرقيّ إلى الزاي ، وبعده عند أهل المغرب والأندلس ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش ه وي .
وجعل ابن الفرضيّ وابن بشكوال الأسماء في الأبواب على طبقات المذكورين فيها فقدّما الأسبق في الوجود فالأسبق ، وعقّبا كلّ اسم من أسماء الأندلسيّين بمن وجدوه من موافقة من الغرباء - وهم في مصطلحهما الطارئون على الأندلس من غيرها ، سواء أكان أصلهم منها أو من غيرها - إن وجدا له في الغرباء سميّا ، وجعلا الأسماء في كلّ باب على حسب الأكثر والأشهر فالأشهر « 7 » ، وختما كلّ حرف بذكر مفاريد ( آخر ص 9 )
هامش
( 1 ) البخاري ( ت 256 ه ) له « الجامع الصحيح » في أحاديث رسول اللّه ، وله « التاريخ الصغير » في رجال الحديث ثمّ « الضعفاء الصغير » في رواة الحديث . . . . فعل . . . البخاري ( أي كما فعل البخاري في ترتيب أسماء الرجال في كتابيه الأخيرين ) .
( 2 ) فرغ من كتابيهما حرف الظاء ( لم يرد في كتابيهما ذكر رجل يبدأ اسمه بالظاء المعجمة ) .
( 3 ) أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن الأبار ( ت 658 ه ) له كتاب « التكملة لكتاب الصلة في تاريخ أئمة الأندلس ومشاهيرهم » لابن بشكوال .
( 4 ) أنبل : أبرز ، أشهر ( أفضل ) تابعيه ( الذين فعلوا في التأليف كما فعل ابن بشكوال في سرد تراجم الرجال ) .
( 5 ) أحمد بن يوسف بن فرتون ( ت 660 ه ) من المؤرّخين ، له كتاب الذيل على الصلة ( على كتاب الصلة لابن بشكوال ) .
( 6 ) أحمد بن إبراهيم بن الزبير ( ت 708 ه ) ، له صلة الصلة ( . . . كتاب الصلة لابن بشكوال ) .
( 7 ) الأسبق فالأسبق والأشهر فالأشهر ( . . . لا يجعلون ورود الأسماء في كتبهم على ترتيب حروف الهجاء ، بل على مقدار الشهرة عند الناس . مثال ذلك : يأتي اسم « حسن ثمّ حسين » قبل اسم حاتم ( بفتح التاء ) أو حباب ( بالضمّ ) ، وإن كانت الألف والباء تأتيان في حروف الهجاء قبل السين . ثمّ يأتي عندهم من اسمه -