ومنعم بمطعم ومشرب * يرضي العيون والأنوف واللّها « 1 » ،
ومركب لمأنس ومجلس * في مدرس ومحضر في منتدى ،
وملثم لمرشف ومهصر * لمعطف من أهيف طاوي الحشا « 2 » .
فالدهر عبد والليالي عرس ، * والدهر أحلام كأحلام الكرى « 3 » .
منازل للحسن تنسي جلّقا ، * ونهرها السّلسال ينسي بردى « 4 » .
ثمّ تنادينا بقصد منزل * جمعنا فيه السرور وندى « 5 » ،
وأترعت للشاربين أكؤس * ممّا حلا مطعمه وما حذى « 6 » .
فاجتمع الأنس بجمع فتية * على عجوز وسمها وسم الفتى « 7 » .
حاربت الأشجان عنهم وعتت * - من طارق الهمّ - على من قدعتا « 8 » .
فلم تدع همّا عتا ، حتى لقد * كادت تشبّ كلّ همّ قد عتا « 9 » .
غنيت عنها بكؤوس أدب * تسقى فيستشفى بها ويشتفى « 10 » .
وآثرت نفسي عليها شربة * من ضرب يجنى ورسل يمترى « 11 »
هامش
( 1 ) اللها جمع لهوة ( بالفتح فيهما ) : الحلق ( أقصى الفم ) .
( 2 ) المرشف : الفم . ومهصر لمعطف ( أي : ضم الرجل امرأة إلى صدره ) . الأهيف : النحيف الجسم . طاوي ( ضامر ، نحيل ) الحشا ( البطن ) .
( 3 ) ترد كلمة « الدهر » مرتين في هذا البيت . وأفضّل أنا أن أجعل « الدهر » الثانية « العمر » .
( 4 ) منازل ( في تونس ) تنسى جلقا ( بلدا في حوران - بين سورية وفلسطين اليوم - ويطلقها الشعراء عادة على دمشق ) . ونهر تونس ( نهر مجردة ) السلسال : الماء العذب الصافي . بردى : نهر دمشق .
( 5 ) ندى المطر الأرض « ( بللها ) . ندا يندو ( جاد ، سخا ) : كثر فيه السرور . « ندى » معطوفة على « جمعنا » .
( 6 ) أترعت : ملئت . حذا الشراب يحذو : قرص اللسان ( بشدته أو مرارته ) .
( 7 ) عجوز : خمر . وسمها : صفتها .
( 8 ) الشجن ( بفتح ففتح ) : الحزن ( بالضم ) . عتا : ظلم ، اشتد . الطارق : الآتي فجأة . يتوهم الشاعر أن شرب الخمر يذهب هموم شاربها .
( 9 ) ترد كلمة « عتا » في بيتين متواليين ( ص 52 ، السطران الأولان ) . عتا ( في البيت الثاني ) : كبر ، عظم .
« كادت تشب كلّ همّ قد عتا » ( كادت تجعل كل همّ عتي أو كبير همّا شابّا أو صغيرا جديدا - ؟ ) .
( 10 ) تركت شرب الخمر واستعضت بأحاديث الرجال . هذه الأحاديث يراد بها أيضا نسيان الهموم ، وهي تنسي الهموم أيضا .
( 11 ) آثر : فضل . الضرب ( بفتح ففتح ) : العسل . الرسل ( بالكسر ) : اللبن الحليب . يمتري : يحلب ( حديثا ) .