وإذا أمرّ بدارها فكأنّها * قد درّ فيها الوابل المدرار « 1 » .
غابت فأبكي بعدها شوقا لها ، * والشمس تهمل بعدها الأمطار « 2 » .
تاللّه ، ما لمحت جفوني - مذ نأت - * نورا . وهل بعد المهاة نهار « 3 » ؟
بيضاء تحسب أنّها من فضّة ، * في الخدّ منها للحياء نضار « 4 » .
مالت معاطفها ولان حديثها ؛ * أيكون عن خمر الجفون خمار « 5 » ؟
لو لم تحلّ ، لكان حليا ثغرها . * إنّ الغصون حليّها النّوّار « 6 » .
تخشى البريّة مقلتيها غيرها . * أيهاب سورة نبله الأسوار « 7 » ؟
- وقال يصف شمعة :
وصفراء من غير ما علّة * لها أدمع أبدا سائله .
تطيل الوقوف على واحد * مدى ليلها فترى ناحله .
تزيد على الشمس في نورها * إذا ما غدت للدّجى واصله « 8 » .
تحارب دأبا جيوش الظلام * فتبصر مقتولة قاتله .
هامش
( 1 ) درّ : جرى . الوابل : المطر الشديد . المدرار : الكثير الماء .
( 2 ) تهمل ( بفتح التاء ثمّ كسر الميم أو ضمّها ) تسقط بكثرة . إذا احتجبت الشمس بالغيوم كان ذلك بشارة بسقوط المطر .
( 3 ) المهاة : البقرة الوحشية ، الشمس ( المعجم الوسيط 897 ) . وهل بعد المهاة ( بعد غياب الشمس ) يمكن أن يبقى النهار طالعا ( أو النور موجودا ) .
( 4 ) خدّها أبيض كالفضّة ولكنّ حياءها ( الذي أصبح عادة لها ) يكسب وجهها حمرة كلون النضار ( الذهب ) ، مع أن الذهب الخالص أصفر لا أحمر ( ويجيء احمرار الذهب المألوف في العملة وفي الحليّ من مزجه بالنحاس ) .
( 5 ) العطف ( بالكسر ) والمعطف ( بكسر الميم وفتح الطاء ) : الطرف الأعلى من الجسم . الخمار : السكر . - هل يمكن الإنسان أن يسكر من نظرات المرأة الجميلة ؟
( 6 ) تحلّى : تتزيّن بالحلى . لكان ثغرها ( أسنانها التي تشبه اللؤلؤ ) . . . النوّار : الزهر الأبيض . في الغصون تورية ( فروع الشجرة ، والقوام المعتدل ) .
( 7 ) البرية : مجموع البشر . غيرها : غير هذه المرأة ( على الاستثناء ) . أيهاب ( أيخاف ) سورة ( شدّة ) نبله وسهامه الأسوار ( الفارس ) .
( 8 ) يقصد : أن نور الشمعة يكون أقوى من نور الشمس إذا اقتربت الشمس من مغيبها .