في محيّا لاحق من سابق ؛ * وعلى المولود سيما الوالد .
- كان بين أبي المطرّف بن عميرة وأبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن الجنّان ( توفي بعيد 650 ه ) وأبي الحسن عليّ بن محمّد الرّعينيّ بن الفخّار ( 592 - 666 ه ) مراسلات .
وكانوا جميعا كثيري التكلّف للصّناعة في رسائلهم مع حشد الإشارات المختلفة من أدبية وتاريخية وجغرافية . وبما أنّ حرف النون موجود في اسمي أبي الحسن الرعيني وابن الجنّان ، فقد كتب أبو المطرّف رسالة التزم في كلّ كلمة منها حرف النون نثرا ونظما . من هذه الرسالة ( الذيل والتكملة 5 : 348 - 349 ) :
محاسن دنيانا تبين لناظر * ينقّب عنها مستبينا لعينها « 1 »
نجيب الرعينيّين مارن أنفها ، * وندب بني الجنّان إنسان عينها « 2 » .
البيان أنواع . وإن ظنّ أنّ يمينه صناع ، فلنسجه ناس نعرفهم نقلا وعينا « 3 » ، ونعدّهم زمانا زمانا . فنجد مناقلهم نابية ونسبهم متدانية ومنازعهم عن الإحسان وانية « 4 » : معان عون وغيطان وحزون ، ونكت تندر ونبذ عيون النقد نحوها تنظر « 5 » . وإنّما الصّناعة لناظمي جمانها ومتناولي عنانها « 6 » اللذين ينوّعان الإنشاء ويصعان أمكنة النّقب الهناء « 7 » . . . . . إن نظما أنسيا فند زمّان ونابغة بني ذبيان وابن الحسين عند بني حمدان وحندجان ونسيبه بالحسان ، وابن القين ونصيبه من
هامش
( 1 ) - محاسن الدنيا لا تبين ( لا تظهر ) إلّا للناظر المتأمّل الذي ينقّب ( يبالغ في البحث ) . عينها ( هنا ) :
حقيقتها ، وجودها المادّيّ .
( 2 ) النجيب : الفاضل على مثله . الرعينيون : بنو رعين ( أفضل بني رعين ) . المارن : أعلى الأنف ( كناية عن الرفعة والشرف ) . الندب : النجيب . إنسان العين : البؤبؤ ( كناية عن أفضل الأشياء ) .
( 3 ) الصناع : الماهر ، البارع . نقلا ( سماعا عنهم ) وعينا ( مشاهدة لهم ) .
( 4 ) المنقل ( بالفتح ) : الطريق المختصر . المنقلة ( بالفتح ) : أرض ذات حجارة . نابية ( من نبأ أو من نبو ) :
مرتفعة أو غير مستوية . مناقلهم نابية ( ؟ ) . وانية : ضعيفة ، مقصّرة .
( 5 ) عون ( جمع عوان ) : ( هنا ) مكرورة ، معادة . الغوط والغيط ( بالفتح فيهما ) : أرض واسعة منخفضة ليّنة . الحزن ( بالفتح ) : أرض صلبة يصعب فيها السير . النكتة : الفكرة الطريفة اللطيفة . النبذة ( بالضمّ أو بالفتح ) : القطعة ( المنبوذة : القليلة القيمة ! ) .
( 6 ) الجمانة ( بالضمّ ) : اللؤلؤة الكبيرة . العنان : رسن الدابّة .
( 7 ) النقبة ( بالضمّ ) : الجرح أو النقرة ( بالضمّ ) من أثر الجرب . الهناء : القطران ( يضعان الأمور مواضعها ) .