ليال بماء الورد ينضح ثوبها * وطيب هواء فيه مسك وعنبر .
جناب بأعلاه بهار ونرجس : * فأبيض مفترّ الثنايا وأصفر « 1 » .
كذاك إلى أن صاح بالقوم صائح * وأنذر بالبين المشتّت منذر « 2 » .
وفرّقهم أيدي سبا وأصابهم * على غرّة منهم قضاء مقدّر « 3 » .
- وقال أبو المطرّف يمدح الأمير أبا زكريّا يحيى بن عبد الواحد الحفصيّ سلطان تونس ( 626 - 647 ه ) قبل أن ينتقل أبو المطرّف إلى تونس ( وفي الأبيات التالية كثير من الجناس والطّباق ) :
شاقه غبّ الخيال الوارد * بارق هاج غرام الهاجد « 4 » .
لم يكن بعد السّرى مستمتع * فيه للرائي ولا للرائد « 5 »
ملك لولا حلاه الغرّ لم * يجر بالحمد لسان الحامد .
فضله مثل سنا الشمس ، وهل * لسنا الشمس يرى من جاحد ؟
قهر البغي بجدّ صادع * ما تعدّاه وجدّ صاعد « 6 » .
إنّما آل أبي حفص هدى * للورى من غائب أو شاهد .
قعدوا فوق النجوم الزّهر عن * همم نبّهن عزم القاصد .
وعن الإسلام ذادوا عندما * فلّ طول العهد غرب الذائد « 7 » .
أيّ فخر عمريّ المنتمى * ورثوه ماجدا عن ماجد « 8 » !
ما الفتوح الغرّ إلّا لهم * بين ماض بادئ أو عائد .
هامش
( 1 ) جناب : جانب من الأرض . أعلاه ( تلاله ! ) . البهار : زهر الربيع ( ويطلق عادة على الزهر الأصفر ) .
( 2 ) صاح بالقوم صائح ( يدعوهم إلى التفرّق أو الهلاك ) . البين : الفراق .
( 3 ) أيدي سبأ : في كلّ جهة . غرّة : غفلة . قضاء ( حكم ) مقدّر ( محسوب ، مكتوب على الناس ) .
( 4 ) غبّ : بعد . الخيال الوارد : الحلم ( المنام ) . الهاجد : النائم ؛ الذي يصلّي بالليل .
( 5 ) السرى : السير في الليل . . . . .
( 6 ) الجدّ : الجهد ( بضمّ الجيم ) . لعلّها الحدّ ( بالحاء المهملة ) . الصادع : الذي يصدع ( يشقّ ، يكسر ) . وصدع بالأمر : أعلنه . الجدّ ( بالفتح ) : الحظّ .
( 7 ) ذاد : دافع . الغرب : الحدّ ( حد السيف ) . فلّ : ثلم ، شقّق ، كسّر .
( 8 ) عمريّ المنتمى : يرجع إلى عمر ( بن الخطّاب ) .