و امام موسى كاظم عليهما السّلام حديث كرد و كتابى تصنيف نمود در مبدأ ( خدا ) و مبعث ( بعثت پيغمبر ) و مغازى ( غزوات ، جنگها ) و وفات ( مقصود وفات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله است و حوادث پيش از آن ) و سقيفه و رده ( مقصود شورايى است كه پس از وفات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در سقيفهء بنى ساعده تشكيل گرديد و مقصود از رده ، ارتداد مسلمين است ) و ابو بكر احمد بن ابراهيم بن عاصم لؤلؤى قيروانى به احتمال نزديك به يقين لؤلؤفروش بوده و يا پدرانش فروشندهء آن بودهاند ، وى در شمار نحويان و اديبان و لغويان و شاعران است و كتابى در ظاء و ضاد تأليف كرد و در سال 318 درگذشت . « 1 »
لولى :
بر وزن نورى سرودگوى كوچه و گداى در خانهها باشد . نيز به معنى بىشرمى و بىحيايى و زن هرجايى و لولى تخلّص محمّد هندوستانى است از عارفان و در زىّ ديوانگان اهل سلوك و از اوست بر مبناى وحدت وجود :
آنان كه طلبكار الهيد الهيد * گم هيچ نكرديد چه خواهيد چه خواهيد
موجود خداى است و جز او نيست همه اوست * بيرون ز شما نيست هرآن چيز كه خواهيد
لومكى : منسوب است به لومك بر وزن توتك و آن قصبهاى است از توابع سنام هندوستان و ازآنجاست خواجه عبد الملك معروف به عميد لومكى و معاصر سعدى شيرازى و در زمان سلطان محمّد معروف به خان شهيد شغل مشرّفى داشته و سرانجام زندان رفته و در سنام از جهان رخت بربست و از نظم اوست در صنعت ازدواج :
خاصّ به گيتى تراست رأفت و انعام عامّ * رايض دست تو كرد توسن اكرام رام
ابلق ايّام اگر سر ز لگامت كشد * در دهنش بشكند زخم تو ناكام كام
تيغ تو كز روى دهر فتنه از او دفع شد * روز وغا مىكند نصب بر اجسام سام
در سر هر نوبهار از در بزمت گرفت * تا ابد از وى چنانك يافته سنام نام
نيز در صفت ازدواج گفته :
تازهفتوحى تو را نصرت معبود بود * مطرب بزم تو را طالع مسعود عود
قهر تو موعود شعر جان بدانديش را * سوخته بين در دلش مجمر موعود عود
ناز چو بگشاد و گفت مايه گرفت انس و جان * بند زيان سود كشت هيچ نفرسود سود
لوه : با ضمّ اوّل و فتح دوّم بر وزن بنه در نسبت ابو العبّاس احمد بن علىّ قاسانى آرند و بعضى او را ابن لوه گفته و در قاسانى گذشت .
لهاورى :
منسوب است به لهاور وزان بهادر از شهرهاى هندوستان و ابو القاسم محمود بن محمّد بن خلف لهاورى ( كه در اسفراين زيستن اختيار كرد و نزد ابو المظفّر سمعانى تلمّذ نمود ) بدان منسوب است .
لهبى :
منسوب است به ابو لهب و عبد الكريم ابن عتبهء قرشى لهبى در شمار محدّثان اماميّه به دو منسوب است .
هامش
( 1 ) - و نيز حسن بن زياد لؤلؤى مكنّى به ابو على در شمار فقيهان و شاگردان و اصحاب ابو حنيفه صاحب كتاب ادب القاضى و كتاب الخصال و كتاب معانى الايمان و كتاب الخراج و كتاب الوصايا و كتاب الفرائض و كتاب امالى فى الفروع متوفّى 182 تا 184 و 194 ( الأنساب / سمعانى : 5 / 145 ) .
و نيز محمّد بن احمد بن عمر در شمار محدّثان و راوى سنن ابى داود ( الأعلام / زركلى : 6 / 13 ) .