لحومها الاعناب و الرطب الذى * هو الحل و الدر الرحيق المسلسل
و لكن ثمار النخل و هى غضيضة * تمر و غصن الكرم يجنى و يؤكل
يكلفنى القاضى الجليل مسائلا * هى النجم قدرا بل اعز و اطول
و لو لم اجب عنها لكنت بجهلها * جديرا و لكن من يودك مقبل
سلفى ، مختصر مزنى را شرح كرد و امالى و تعليقات بسيار از او ماند و در سال 576 در ثغر اسكندريّه درگذشت و سلفه لقب نياى او ابراهيم است كه لبش پاره بود و او را سهلبه گفتند و در تعريب سلفه گرديد .
سلم :
بر وزن درد از اعلام است و نام سلم بن عمرو در شمار شاعران نيكوپرداز و در خاسر گذشت و سلم بر وزن دهن نيز از اعلام است و نام جمعى از صحابه و محدّثان و سلمة با زيادتى تاى وحدت در آخر آن نيز از اعلام مردان است و نام سلمة بن اكوع صحابى كه گويند دو بار با پيغمبر صلى اللّه عليه و آله زير درخت بيعت كرد و نام ابو الفضل سلمة بن خطّاب براوستانى در شمار فقيهان و محدّثان خاصّه و صاحب كتاب ثواب الاعمال و كتاب عقاب الاعمال و كتاب مقتل الحسين و كتاب القبلة و جز اينها و بنو سلمه تيرهاى هستند در انصار .
سلمى :
بر وزن گرما از اعلام زنان است و نام جمعى از صحابيّات ، از جمله : سلمى زن ابو رافع كه خدمت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم را كرد و بدن فاطمهء زهرا عليها السلام را با امام علىّ بن ابى طالب عليهما السّلام و اسماء بنت عميس غسل داد و سلمى بر وزن كبرى كنيت پدر زهير بن ابى سلمى ربيعة بن رياح است و جوهرى در صحاح اللغة گفته كه : « در كلام عرب سلمى با ضمّ سين جز در مورد ابى سلمى نيست » . و سلمى با فتح اوّل و دوّم منسوب است به سلمة بن سعد بن علىّ ابن راشد بن سارة بن يزيد بن جشم بن خزرج پدر تيرهاى از انصار و از اين تيره است ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن حبيب از اعلام تابعان و استاد عاصم و خود گفت : « علم قرائت را از امام علىّ بن ابى طالب عليهما السّلام فراگرفتم » . و سلمى با ضمّ اوّل و فتح دوّم منسوب است ( بر خلاف قياس ) به سليم بر وزن زبير و آن پدر تيرهاى است در عرب و از اين تيره است اشجع بن عمرو سلمى در شمار شاعران توانا و ستايشگر برامكه و از نظم اوست در ستايش يحيى بن خالد ، حالى كه يحيى در سفر بود :
قد غاب يحيى فما ارى احدا * يانس الّا بذكره الحسن
اوحشت الأرض حين فارقها * من الأيادى العظام و المنن
لو لا رجاء الاياب لانصدعت * قلوبنا بعده من الحزن
و در ستايش جعفر بن يحيى گفته است :
بديهته مثل تدبيره * متى هجته فهو مستجمع
إذا هم بالأمر أ لم يثنه * هجوع و لا شادن افرع
ففى كفه للغنى مطلب * و للسر فى صدره موضع
و كم قائل إذ رأى بهجتى * و ما فى فضول الغنى اصنع
غدا فى ظلال ندى جعفر * يجر ثياب الغنى اشجع