المشعشعى المتوفى 1078 وآبائه وبنى عمومته عما يقرب من عشرين كتابا ، وينقل الشبّر في الرسالتين عن جمع من مشايخه ومعاصريه منهم كاظم العميدى الآتي في الكاف ، ومنهم نصر اللّه المدرّس الشهيد سفيرا سنة 1168 المشارك معه في إجازة ( ذ 1 رقم 996 ) كتبها لهما رضى الدين بن محمد حيدر المكي في سنة 1155 ومنهم عبد العزيز بن « 1 » احمد الصادقي الموسوي النجفي المجاز من أحمد بن إسماعيل الجرائرى م 1151 ( ذ 1 رقم 557 ) ومن الحسين بن محمد بن عبد النبي البحريني ( ذ 1 رقم 983 ) ومن يوسف البحريني في حدود سنة 1165 ( ذ 1 رقم 1392 ) . وينقل شبّر بواسطة عبد العزيز هذا عن كتاب « تراجم ولاة الحويزة » ( ذ 4 رقم 256 ) ، ومنهم سعد بن أحمد الجزائري ، كلّ هذا في حدود سنة 1154 التي كانت سنة تأليف الرسالتين لكنه صرّح في اجازته التي كتبها لزين العابدين على ظهر فهرس الوسائل في سنة 1171 كما في ترجمة زين العابدين ( - ص 298 ) أنّ عمدة مشايخه الشيخ الأسعد احمد الجزائري عن عمدة ، مشايخه المجلسي . ورأيت في ديوان نصر اللّه الحائري جملة من المراسلات التي كانت بينهما . ورايت نسخة من « كشف المحجّة » لابن طاوس و « الهداية » للحرّ وعليهما حواشي لصاحب الترجمة بخطّه وينقل عن خطّه أيضا شيخنا النوري في « دار السلام » بعض الحكايات والمنامات . ورأيت من تصانيفه في خزانة ( عيسى العطار ببغداد ) كتاب « جنّة البريّة » في احكام التقيّة » ( ذ 5 رقم 663 ) مرتّبا على مقدّمة واثنى عشر جنة واثنى عشر ترسا وخاتمة
هامش
- سنة 840 كما عمل العلّامة الحلّى ( 648 - 726 ) مع اوليجايتو الايلخانى ( م 716 ) في مؤتمرهم سنة 708 . فاعترف اسپند ميرزا إثر ذلك بمذهب الشيعة رسميّا وضرب اسم الأئمة الاثني عشر على الدراهم والدنانير كما ذكره عباس العزاوى في « العراق بين الاحتلالين ج 3 ص 109 » والقاضي في المجالس ؛ فخالفه تلميذه محمد بن فلاح الذي كان يدعى الإمامة ويجرى الأحكام الأربعة المذكورة في منطقة حكومته خوزستان ، فطرده ابن فهد واهدر دمه حتى وقع حرب بين المشعشعيين وبين اسپند ميرزا قرهقوينلو في سنة 844 .
( 1 ) - وعبد العزيز هذا هو الذي روى عن معين الدين السقاقلى الحيدرآبادى وجود كتاب مدينة العلم ( ذ 20 رقم 2830 ) عنده .