اشتغل بالعلم سنين ثم سافر إلى الهند عدة سنوات ورجع . وكان تأليف النصرآبادى في 1083 إلى 1112 ولم يذكر بقيّة أحواله وكأنه رجع بعد ذلك إلى الهند . فهو مقدم بقليل على سميّه شاه محمد الاصطهباناتى المتخلص « عارف » ( ذ 9 : 665 ) وصاحب التأليفات الكثيرة والمتوفى بشيراز عن 130 سنة من العمر في نيف و 1130 . وإذا شكّ في رواية « صبح گلشن » من شهادته بالهند فيجوز اتحاد الرجلين وان يكون قد غيّر تخلّصه في أواخر عمره من « شاه » إلى « عارف » .
الشاه ميرزا هادي :
هادي شاه ميرزا .
شاهويردى التبريزي :
( م قبل 1191 ) كان من أعاظم العلماء كاملا في الفقه والأصول سمعت العلماء من أهل تبريز يصفونه بذلك ورأيت حواشيه على « تمهيد القواعد » ( ذ 6 رقم 241 ) يصدّقهم . هكذا ترجمه عبد النبي القزويني نى « تتميم الأمل ص 179 » المؤلّف سنة 1191 .
الشاهي :
على ( محمد . . . ) الشاهي .
أبو شبانه :
على شبانه البحريني .
الشبّر :
إسماعيل -
شبّر الحويزاوى :
ابن محمد بن ثنوان ( 1122 - حدود 1190 ) ابن عبد الواحد ابن أحمد بن علي بن حسان بن عبد اللّه بن علي بن الحسن بن السلطان محسن بن السلطان محمد الملقّب بالمهدى الموسوي الحويزي النجفي المولود بالحويزة في ع 1 - 1122 والمتوفّى بالنجف حدود 1190 كذا رأيت نسبه بخطّه في رسالة عملها في نسب جدّه محمد الملقّب بالمهدى ( ذ 4 : 165 رقم 817 ؛ ذ 24 : 142 رقم 704 ) واثبات سيادته والدفاع عن نظرته الخشنة في اجراء الاحكام بالقوّة . حكى في الرسالة عن شيخه المعتمد كاظم الشريف العميدى أنّه قال : رأيت على حاشية كتاب « تاريخ الدول من آل بويه إلى آل عثمان » عند ذكر المشعشعى الذي ادّعى أنّه المهدى ما لفظها : ومما نقلها القاضي احمد الفناري القزويني عن جدّ بيت المشعشعى هو أنّه محمد بن فلاح بن هبة اللّه بن حسن بن علي المرتضى بن عبد الحميد النسابة