حواشي بخطّه رمزها ( ح ) وحكى في بعض تلك الحواشى عن كتاب « أنيس العابدين » دعاء ، والنسخة في غاية الجودة خطا وتصحيحا في خزانة الحاج عليمحمد النجفآبادى في ( التسترية ) . وذكرنا أخو المترجم له محمد باقر اللاهيجي بن عبد الرزاق في ( القرن 11 ص 73 ) وترجم النصرآبادى تلميذ المترجم له ، عبد الرحمن في تذكرته ص 365 ( ذ 9 رقم 4780 ) وذكرنا له أيضا « آيينهء حكمت » ( ذ 1 رقم 264 ) ، « ابطال التناسخ » ( ذ 1 رقم 330 ) « اثبات الرجعة » ( ذ 1 رقم 440 ) « أصول الدين » ( ذ 2 رقم 698 ) ، « الفة الفرقة » في 12 فصلا . ( ذ 2 رقم 1184 ) ، « ربط الحكمة بالتصوف » ( ذ 9 : 245 رقم 1485 ) و « الزكاة » ( ذ 11 رقم 1202 ) ، « السرّ المخزون » ( ذ 12 رقم 1127 ) « شرح الصحيفة السجادية » ( ذ 13 رقم 1294 ) « قدم وحدوث عالم ( ذ 17 : 51 رقم 277 ) .
حسن أبو مجلى « 1 » :
البحريني القطيفي ( المجاور لمكّة في 1175 ) هو الحسن ابن سالم بن علي بن أحمد أبى مجلى . وصف بالعلامة المؤتمن على ظهر المولد للأمير ( ذ 23 :
274 رقم 8955 ) الذي استكتب لولد صاحب الترجمة محمد الخطى بن الحسن سنة 1190 كما سيجيء في الميم . جاور مكّه بيت اللّه الحرام وقال عبد النبي القزويني في « تتميم » الأمل ص 113 - 114 » [ العالم الفاضل الفائق على « 1 » علماء الأطراف ، أذعن لعلومه الأدبية فضلاء الحجاز والشام والعراق بلا خلاف كل من لقيه بفضله يعترف ومن فيوضه يقترف .
رأيته في طواف البيت فصار :
تمام الحج ان تقف المطايا * على خرقاء واضعة اللئام
أقول كان سفر عبد النبي للحج سنة 1175 كما ذكره في ترجمة الوحيد البهبهاني من هذا الكتاب . وأقول أيضا إنّ له تخميس العينيّة مثل ( ذ 4 : 10 رقم 25 ) للحميري نقل الأميني مطلعه في ج 2 ص 203 من كتابه « الغدير » المذكور في ( ذ 16 : 26 رقم 97 ) ، وقد ذكرنا لمحمد بن الحسن أبو مجلى مناسك الحج أو « توضيح المسالك إلى احكام المناسك » ( ذ 4 : 495 رقم 2226 ، ذ 22 : 272 رقم 7054 ) فلعلّه ولد صاحب الترجمة .
هامش
( 1 ) - وفي المطبوع من « التتميم » للقزوينى ص 113 : الشيخ محمد حسن الشهير بابن المجلى وليس بصحيح .