أنّه يسكن الآن بأصفهان ] أقول : هو غير سميّه الذي ذكرته في ( القرن 11 ص 155 ) .
وراجع « إماطة للثام » ( ذ 2 رقم 1228 ) للحسن الميسي بن إبراهيم بن علي .
الحسن النباطى :
( ع 1117 ) هو ابن سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطى - قال في « الأمل - 1 : 63 » فاضل صالح معاصر ، وعنه في « الرياض 1 : 193 » من غير زيادة « 1 » أقول رأيت بخطّه مجلّد « الجهاد » من الوسائل للحر كتبه لنفسه وفرغ منه سنة 1117 وذكر نسبه بخطه في آخره . والنسخة في خزانة ( العطار ببغداد ) ويأتي في الماءة الثالثة عشرة الحسن بن سليمان معاصر صاحب « مفتاح الكرامة » ( م 1226 ) والذي رأيت جملة من تملّكاته للكتب منها المجلّدان من المنتهى معبّرا عن نفسه بالحسن السليماني العاملي ومنها النصف الأول من التهذيب وبخطّ صاحب الترجمة مجلّد الزّكاة والصوم والحج من الوسائل في كتب ( السيد الخليفة ) ذكر أنّه مجاور المشهد كتبه لنفسه سنة 1108 .
الحسن بن الندى البحريني :
( ح 1097 ) من تلاميذ العلامة المجلسي . قرأ عليه أصول الكافي وكتب له إجازة على ظهره ( ذ 1 : 150 رقم 718 ) وصفه فيها ب [ الشيخ العالم العامل البارع الورع التقى الزكي الألمعي الشيخ حسن بن الندى البحريني ] وذكره شيخنا النوري في « الفيض القدسي » « 2 » أقول يوجد من آثار الحسن بن الندى البحريني في مكتبة أمير المؤمنين ( ع ) مجلّد من أصول الكافي من كتاب « الايمان والكفر » من أول باب « طينة المؤمن » إلى آخر كتاب « العشرة » فرغ كاتبه كما في آخر كتاب الدعاء سنة 953 وقوبل مع أصله في 964 وقد حصل هذا المجلّد عند الحسن بن الندى فقرأه على شيخه
هامش
( 1 ) - ولكن مصحّح المطبوع من « الرياض - 1 : 193 » أورد هاهنا تاريخين لولادة المترجم له ووفاته نقلا مغلوطا من « أعيان الشيعة » . والتاريخان هما للحرّ صاحب الأمل وليسا للمترجم له ، الذي كان حيا حتى سنة 1117 اى بعد وفاة الحرّ بسنين .
( 2 ) - ص 96 - 97 ج 102 من طبعة البحار الجديدة .