وأخرى برشت وأخرى بآمل ، ولم أعلم عصره ولا يبعد كونه « تفسير گازر » ( ذ 4 : 309 و 5 :
123 ) فلاحظ ] أقول : وفي ( الرضوية ) منه عدّة نسخ منها تامة في مجلدين المجلد الأول الكبير من أول القرآن . إلى آخر الفاطر وهو بخطّ أبى القاسم حيدر على التونى في 972 فيظهر أنّ التأليف إمّا في هذه المائة أو قبلها . ورأيت مجلّدين منه عند ( سلطان المتكلمين بطهران ) ينتهى أحدهما إلى سورة المؤمنون كتابته 996 مكتوب عليه أنّه المجلّد الثالث وأنّه المعروف ب « تفسير گازر » واسم المؤلّف المذكور في ديباجة المجلّد الأوّل من أوّل القرآن إلى آخر المائدة [ أبو المحاسن الحسين بن علي الجرجاني ] . وتاريخها 1071 وذكر في وجه توصيفه ب « الشريف » أن أمه كانت بنت شريف الدين حسن الحسيني كما فصلناه في ذ 5 قم 502
الحسين الحارثي
عز الدين بن عبد الصمد الجبعي العاملي والد البهائي والمجاز من الشهيد الثاني بالإجازة المسطورة في آخر البحار تاريخها 941 ( - ذ 1 قم 1002 ) وصفه فيها ب [ الشيخ الامام العالم الأوحد المرقى عن حضيض التقليد إلى أوج اليقين عضد الاسلام والمسلمين عز الدنيا والدين حسين بن الشيخ الصالح العالم العامل المتقن ، خلاصة الأخيار الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ الامام شمس الدين محمد الشهير بالجبعى الحارثي الهمداني ] كان من أجل تلاميذ الشهيد مصدقا منه بالاجتهاد في تاريخ الإجازة وقد توفى بعده بثلاث وأربعين سنة يعنى 984 كان ولادته 918 كما في « اللؤلؤة » . وله تصانيف منها « العقد الطهماسبى » و « وصول الأخيار » ويروى عنه ولداه بهاء الدين محمد وأبو تراب عبد الصمد سمّى جده بالإجازة التي كتبها لهما 971 في مشهد خراسان والمير الداماد والحسن بن علي بن شدقم المدني وملك على التبريزي « 1 » ورشيد الدين ابن إبراهيم الاصفهاني ، والميرزا إبراهيم بن مراد الحسيني ، كلّهم بالإجازات الموردة صورها في البحار أو مستدركه ( - ذ 1 قم 960 - 966 ) . ورأيت مجموعة من تصانيفه بخطّ الحاج بابا بن ميرزا جان القزويني كتب بعضها في 985 وهو المجاز من ولده البهائي وكتب الجميع عن خطّ المؤلّف وفيها « العقد الحسيني » في دفع الوسواس في الطهارة
هامش
( 1 ) - التونى - ذ 1 قم 221