در فضيلت جهاد ومرابطه يعنى نگاه داشتن سر حدهاى مسلمانان بىشمار است از آن جمله
از حضرت رسالت پناه محمدي صلى الله عليه وآله وسلم منقول است كه فرموده والذي نفسي
بيده لغزوة في سبيل الله وروحه خير من الدنيا وما فيها يعنى قسم به آن كسى كه نفس من
بيد قدرت اوست كه هر رفتنى به جنگ در راه خداى تعالى وهر آمدنى بهتر است از
دنيا وآنچه در اوست ونيز از آن حضرت منقول است كه الخير كله في السيف وتحت ظل
السيف ولا يقيم الناس الا بالسيف والسيوف مقاليد الجنة والنار يعنى تمام خير در
شمشير است ودر زير سايه شمشير ومردمان راست نمىشوند مگر به شمشير وشمشير كليد
بهشت ودوزخ است وهم از آن حضرت منقول است كه هيچ قطره پيش خداى تعالى دو ستر
نيست از قطره خونى كه در راه أو ريخته شود وهم از آن حضرت منقول است كه رباط ليلة في
سبيل الله خير من صيام شهرين يعنى نگاهداشتن سر حدهاى مسلمانان يك شب
جهت رضاى خداى تعالى بهتر است از دو ماه روزه داشتن فصل دويم
در بيان جهاد وشروط آن بدان كه جهاد واجبست به نص واجماع وواجب بودن آن
كفائي است يعنى هر گاه جماعتى كه مقاومت با دشمنان كنند وكافى بوده باشند
ومتعهد جنگ شوند از ديگران ساقط مىشود به شرطي كه امام ايشان را به اسم نخوانده
باشد پس اگر امام جماعتى را به اسم طلبيده باشد جهت مصلحتى جهاد بر ايشان واجب عيني
است وهر گاه به نذر يا به اجاره بر خود واجب گردانند يا در وقت به هم رسيدن هر دو لشگر يا
صف بستن هر دو لشگر حاضر شوند در اين صورتها نيز جنگ كردن واجب عيني مىشود
وهر گاه مسلمانان اندكى باشند وتا همه جمع نشوند مقاومت با عدو نكنند در اين حال
نيز جهاد واجب عيني بر همه مىشود وهر گاه دوازده شرط به هم رسد جهاد واجبست
شرط أول آنكه مرد باشد پس بر زنان وخنثى مشكل جهاد واجب نيست شرط دويم
آنكه بالغ باشد پس بر طفل واجب نيست تا آنكه بالغ شود شرط سيم آنكه عاقل باشد
پس بر ديوانه واجب نيست شرط چهارم آنكه آزاد باشد پس بر بنده واجب نيست وهم
چنين بر مدبر يعنى بنده كه مولاي أو با أو گفته باشد كه بعد از فوت أو آزاد باشد واجب
نيست وهمچنين بر مكاتب يعنى بنده كه مولاي أو با أو قرار داده باشد كه هر گاه مبلغى
بدهد آزاد شود واجب نيست واگر چه أكثر أو به سبب دادن أكثر آن مبلغ آزاد شده باشد
جامع عباسى ( فارسي ) — صفحة 151
مساهمون: الشيخ البهائي العاملي
ص١٥١