الشيخ سيدي عبد العزيز فرسه للركوب ، فطلب منه الناس الإقامة ؛ فامتنع وقال : إنما جئت لأداء أمانة كانت عندي لربها ، فقد أديتها إليه ! . وانصرف رضي اللّه عنه » .
« وكان الشيخ أبو الحسن حين جاءه نزل من حانوته ، ورفع المغلاق الأسفل فقط ، على نية الرجوع قريبا ، فلما لقي شيخه ؛ كان ذلك آخر عهده بالحانوت ؛ فلم يعد إليه ، وتأهل من حينه للمشيخة ، واتخذ زاوية للفقراء في وادي الزيتون من عدوة الأندلس من فاس حرسها اللّه ، وهي معروفة إلى الآن ، إلى نظر حفدة الشيخ سيدي محمد الصغير السهلي » .
« وتوفي في حياة شيخه أبي محمد عبد العزيز ، وصحبه خلق ظهرت عليهم آثار الخصوصية ، وتأهل كثير منهم للمشيخة ، وأكثرهم [ 208 ] أندلسيون ، ودفن كثير منهم ومن تلامذتهم معه في روضة واحدة ؛ تعرف بروضة الأنوار ، خارج باب الفتوح من أبواب فاس ، وبمقربة منها إلى جهة المدينة : روضة الشيخ أبي ميمونة دراس بن إسماعيل - رحمهم اللّه ، ورضي عنهم ، ونفعنا ببركاتهم » . انتهى .
[ 660 - استطراد بترجمة الإمام العارف المربي مولانا عبد اللّه بن محمد الغزواني ( دفين مراكش ) ] ( ت : 935 )
وناهيك من شيخ حصل في شبكته الشيخ الإمام ، العلامة الهمام ، الصوفي المحقق ، الكامل المدقق ، بركة العصر ، وإمام الدهر ، شيخ المشايخ ، العارف بجلال اللّه وجماله ، الداعي إلى حضرة الربوبية بجميع أقواله وأحواله ، ذو المقامات السنية ، والأحوال المرضية ، والهمم العلية ، والإشارات الخفية ، والمواهب الربانية ، والأسرار العرفانية ، سيد أهل زمانه ، وفريد عصره وأوانه ، القطب الغوث الجامع ، الوارث الرباني ؛ أبو محمد مولانا عبد اللّه ابن ولي اللّه سيدي محمد ؛ المدعو : عجال ، الغزواني ؛ منسوب إلى غزوان : قبيلة من العرب بالمغرب ، ومن الناس من يجعل نسبه علويا .
فإنه على يديه كان فتحه في خبر يحسن ذكره ؛ وهو : أن الشيخ أبا محمد الغزواني كان في أول أمره يقرأ العلم في مدرسة الوادي بعدوة الأندلس من فاس ، وكانت جماعة من الفقراء تجتاز في عشية الخميس بباب المدرسة ، فتساءل الطلبة فيما بينهم إلى أين يجتازون ؟ ! ، فقال بعضهم : « لزاوية قريبة هناك » ، فقالوا : « هل لكم في المبيت معهم ؛ فنتفرج في حضرتهم - أي : السماع - ونشبع من الكسكسو « 1 » عندهم ؟ ! » .
هامش
( 1 ) طعام مغربي مشهور يصنع من الدقيق المفتول ، وتضاف إليه الخضروات واللحم .