فقالت : على معرفة كل ما كان مني فأيّ شعركما أفضل من شعره أقولك يا أحوص ؟ :
يقرّ بعيني ما يقرّ بعينها * وأحسن شيء ما به العين قرّت ؟
أم قولك يا كثير في عزة :
وما حسبت ضمرية جدوية * سوى التيس ذي القرنين أن لها بعلا
فخرجا مغضبين ، وبقي نصيب فتغدى عندها وأمرت له بثلاثمائة دينار وحلتين وطيب ، ثم دفعت له مائتي دينار وقالت : ادفعها إلى صاحبيك فإن قبلاها وإلا فهي لك .
قال نصيب : فذهبت بالبدرة حتى أتيت رفيقيّ فعرضت عليهما نصيبهما فأبيا أن يأخذا فأخذته لنفسي ، وبلغها الخبر فقالت : حسنا واللّه فعلت ، وبقي كثير والأحوص يترقبان لها الفرص حتى يهجواها بشيء فلم يقدرا عليها خوفا من بأسها وسطوتها ومداراة لها ، وأما هي فبقيت مكرمة عند عبد الملك ، وفي خلافة ولدها أيضا حتى ماتت في آخر خلافة ولدها ، ودفنت بما يليق بها من الرفعة والإكرام .
« 317 » - عاصية البولانية بنت عبد العزّى الطائي
كانت شاعرة مجيدة ، وشعرها قليل .
قيل : إن بني محارب غزت طيئا وفتكت فيهم لغياب سراتهم ورجعت غانمة فقالت عاصية تندب قومها وتهجو محاربا بقولها :
أعاصي جودي بالدموع السواكب * وبكّي لك الويلات قتلى محارب
فلو أنّ قومي قتّلتهم عمارة * كرام سراة من رؤوس الذوائب
صبرنا لما يأتي به الدهر عامدا * ولكنما أثآرنا في محارب
قبيل لئام إن ظهرنا عليهم * وإن يغلبونا يوجدوا شر غالب
هامش
( 317 ) - أعلام النساء 3 / 221 ، معجم النساء الشاعرات : 16 .