ظاهر نبود ، تا آنكه مأمون أرسطو را به خواب ديد واز گفتگوى أرسطو محظوظ شد .
ايلچى تعيين نمود بجانب فرنك فرستاد وكتب فلاسفه را از پادشاه فرنك طلب نمود ، كتب را ببلاد اسلام نقل نمودند ، وفرمود كه زباندانان كتب را بزبان عربى نقل نمايند ، وچون درس خواندن ونوشتن آن كتب سبب قرب خليفه بود بنابراين سنيّان بطمع قرب وانعام خليفه أوقات بسيار صرف فلسفه وافاده واستفاده آن كردند خصوصا سنّيان ما وراء النّهرىّ كه بىتوفيقى شعار ايشان است سعى بسيار در تحصيل فلسفه كردند ، دو كس ايشان كه فارابي وأبو علي باشند در ترويج كفرهاى فلاسفه سعى بليغ نمودند ، وسنّيان فارابى را معلّم ثاني نام كردند ، وأبو عليّ را شيخ رئيس ناميدند ، بر أهل بصيرت پوشيده نيست كه أقوال سخيفهء ضعيفهء باطلهء فلاسفه ومتفلسفه سبب خبط دماغ وسقم عقول وفساد أفكار ايشان است .
مولانا نفيسى كه از أعاظم أفاضل أطبّا است در كتاب « شرح أسباب » گفته كه فارابي مبتلى بمرض ماليخوليا بوده ، ونقل كرده كه بسيارى از فلاسفه مثل أفلاطون ونظراى أو بمرض ماليخوليا گرفتار بودند ، وأبو علي چنانكه أهل تاريخ نقل كردهاند معروف بشرب خمر بوده ، مريدان فارابى گفتهاند كه أو ساز را خوش مىنواخت ، ساز را بعنوانى ميزد كه أهل مجلس به خواب مىرفتند ، وخودش به خواب نمىرفته ، اين طرفه است كه اين فسق را مريدانش از كمال أو شمردهاند ، إلى آخر ما نقل عنه في تسوية هذا المرام ، بتحرير الطّارفة من الكلام ، وقال صاحب « مجالس المؤمنين » بعد ايراد سمته بعنوان : الحكيم الربّانى ، والمعلّم الثّانى محمّد بن طرخان الفارابىّ قدّس سرّه معلّم مقالات أهل يونان متمّم كمالات نوع إنسان طائر بلندپرواز عالم نفوس وعقول سائر منازل عروج ومراحل وصول فيّاض معارف وعلوم مسلّم فارس وروم مزيّن صحايف ليل ونهار ، مباين حقايق هفت وچهار ، منكر آثار وتكلف وتصلّف مظهر أنوار إشراق وتصوّف بود ، أوّل حكيمى است از فلاسفهء اسلام كه بر مسند ترجمانى نشسته ، علم حكمت را از زبان يوناني بزبان عربىّ نقل نمود ، وملقّب بمعلّم
روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — صفحة 325
مساهمون: السيد محمد باقر الخوانساري
ص٣٢٥