وفيه خطّه طاب ثراه ، وهو محمّد بن شجاع الأنصارىّ ويظهر من تتّبع الكتاب فضيلة المصنّف رحمه اللّه وهو على طريقة الفاضلين في أصول المسائل لكنّه قد يغرب في التّفاريع ، والّذى أرى صحّة النّقل عنه انتهى .
ورأيت في بعض كتب الإجازات رواية ابن أبي جمهور الأحسائي المتقدّم ذكره في هذا الباب ، عن السيّد وجيه الدين عبد اللّه بن علاء الدّين فتح اللّه بن رضىّ الدّين عبد الملك بن إسحاق بن عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان الواعظ القمي محتدا القاساني مولدا عن أبيه عن جده رضى الدين عن الشّيخ جمال الدّين مقداد المذكور ، عن الشهيد عن فخر المحقّقين عن أبيه العلّامة أعلى اللّه تعالى مقاماتهم ومقامه .
ثمّ انّ السّيوريّ وهو بضمّ السّين مع الياء المخفّفة التّحتانيّة كما هو المشهور نسبة إلى سيور ، وهي قرية من قري حلّه المجلّلة كما في الفهرست المنسوب إلى والد شيخنا البهائي غفر له ، ويحتمل أيضا بعيدا أن يكون نسبة إلى السيور الّتى هي جمع السّير ، وهو ما يقدمن الجلود المدبوغة لمصارف السروج وأمثالها من الأدوات الصّرميّة لكون أحد من المذكورين ، في سلسلة نسبه معروفا ببيع ما ذكر أو العمل فيه ، كما نسب إليه أيضا الحسين بن محمّد ، وعبد الملك بن أحمد السّيورانّ المحدّثان فيما ذكره صاحب « القاموس » أو هو نسبة إلى بلد وقع في شرقي الجند بالتّحريك الّذى هو من جملة بلاد اليمن . « 1 »
هامش
( 1 ) وجدت في خزانة كتب آية اللّه المجاهد شيخنا الشيخ محمد الجواد البلاغي النجفي المتوفى سنة 1352 نسخة من قواعد الشهيد الأول من موقوفات الشيخ محمد على البلاغي رحمه اللّه - كما كتب عليها بخط الشيخ إبراهيم بن حسين بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد على البلاغي - وهي منقولة عن نسخة كانت منقولة عن خط ولد المصنف الشيخ ضياء الدين علي بن محمد بن مكي الشهيد الأول ، والكاتب هو الشيخ محمد علي بن سلوة النجفي في النجف الأشرف يوم السبت السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة ( 986 ) نقلها عن نسخة كتابتها في الثامن عشر من المحرم سنة ( 837 ) وكتب على الهامش انها قوبلت مع كتاب شيخنا الشيخ زين الدين بن إدريس فروخ بحسب الجهد والطاقة .
وأيضا كتب على الهامش ما نصه : « وفاة العالم العامل الشيخ يحيى بن قاسم الكاظمي -