صدر الشيرازي الدشتكي الحسيني ، ما يزيدك بصيرة بحقيقة أحوال صاحب هذه التّرجمة إنشاء اللّه .
482 الشيخ المتقدم الامام المشهور أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد اللّه بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي المقرى النحوي اللغوي المشتهر بالكسائى « * »
هو أحد القرّاء السّبعة المعظّمين ، المقروّ على قراءتهم القرآن المجيد ، والمقدّم على أسمائهم الإشارة في ذيل ترجمة ثلاثة منهم حمزة وأبى عمرو بن العلا وعاصم بن أبي النجود الكوفي ، مع نهاية التّنقيح والتّجويد ، وكان كما ذكره جماعة من الأركان إمام الكوفيّين في النّحو واللّغة والأدب والشّعر وغير ذلك من الأفنان ، أصله من الكوفة ، وينتهى نسبه إلى بهمن بن فيروز الّذى هو من موالى بنى أسدهم المعروفة وقد استوطن بغداد ، وتلمّذ بها في القراءة على حمزة الزيّات ، ثمّ اختار لنفسه قراءة ، ولمّا كان هو إذ ذاك يلفّ نفسه في كساء ، ويحضر المجلس ذكره أصحاب حمزة بنسبة الكسائي ، فبقيت له . ونقل عن نصّ نفسه انّه أحرم في كساء ؛ فانتسب إليه وقيل أنّه أدرك أيضا في جملة من الأيام صحبة مولانا الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ، وأخذ من الأعمش ، وسليمان بن أرقم ، وأبى بكر بن عياش وجماعة وفي « حاشية الشّمنى »
هامش
( * ) له ترجمة في : أعيان الشيعة 41 : 235 ، انباه الرواة 2 : 256 ؛ الانساب 482 ، البداية والنهاية 11 : 201 ، بغية الوعاة 2 : 162 ، تاريخ بغداد 11 : 403 ، تأسيس الشيعة 347 تلخيص ابن مكتوم 137 ، تنقيح المقال 2 : 286 ، تهذيب التهذيب 7 : 313 ريحانة الأدب 5 : 52 ، رياض العلماء - خ - ، شذرات الذهب 1 : 321 ، طبقات الزبيدي 88 ، طبقات القراء 1 :
535 ، العبر 1 : 302 ، الفهرست 239 اللباب 3 : 40 ، مرآة الجنان 1 : 421 ، المزهر 2 : 407 المعارف 237 ، معجم الأدباء 5 : 183 معجم الشعراء 137 ، النجوم الزاهرة 2 : 130 ؛ نزهة الألباء 67 ، نور القبس 283 ، الورقة 26 ، وفيات الأعيان 2 : 457 ، هدية العارفين 1 : 668 .