في باب الاحمدين « 1 » .
ومنها سعيد بن محمد البلدي الذي هو من شيوخ المعتزلة كما في « القاموس » وتقدّم أيضا في ترجمة أبى علىّ الفارسي ذكر عبيد اللّه بن أحمد الفزاري الّذى كان قاضى القضاة بشيراز المحروسة فليراجع وامّا أبو بكر الخيّاط الاصفهاني النّحوى ، المسمّى هو أيضا بعبيد اللّه ، فلم يتحقّق إلى الآن اسم أبيه وكان من قدماء أهل العربيّة ، حافظا للدّواوين ، متصرّفا في كتب النّحو تصرّفا قويا ، قدّم له يوما الوزير أبو الفضل ابن العميد أستاذ الصّاحب بن عبّاد المتقدّم ذكره نعله ، فاستسرف من ذلك ، فقال أبو الفضل :
أالام على تعظيم رجل ما قرأت عليه شيئا من الطّبائع للجاحظ إلّا عرف ديوان قائله ، وقرأ القصيدة من أوّلها إلى آخرها حتّى ينتهى إليه ، وله تأليفان في النّحو مبسوط ومختصر ولمّا مات رثاه النّاس كما في « طبقات النّحاة » .
477 الشيخ المتقدم الامام أبو الفتح عثمان بن جنى النحوي « * »
الموصلي المولد والمنشأ ، والبغدادي المسكن والخاتمة ، كان في طبقة سيّدينا المرتضى والرّضى ، بل من جملة مشايخ سيّدنا الرّضى رضوان اللّه عليه ، وقرأ على أبى علىّ الفارسي ؛ وقرأ ديوان المتنبي على صاحبه ، وشرحه ، وكان أبوه جنّى مملوكا
هامش
( 1 ) بغية الوعاة 2 : 126 .
( * ) له ترجمة في : أعيان الشيعة 39 : 209 ، انباه الرواة 2 : 235 ، البداية والنهاية 11 : 337 ، بغية الوعاة 2 : 132 ، تاريخ بغداد 11 : 311 ، تأسيس الشيعة 142 ؛ تلخيص ابن مكتوم 165 ، دمية القصر 297 ، الفهرست لابن النديم 134 ، الكنى والألقاب 1 : 246 مرآة الجنان 2 : 445 ، معجم الأدباء 5 : 15 ، المنتظم 7 : 220 ، نامه دانشوران 1 : 277 النجوم الزاهرة 4 : 205 ، هدية العارفين 1 : 651 ، وفيات الأعيان 2 : 410 ، يتيمة الدهر 1 : 124 .