لقب جماعة كثيرة ، أشهرهم ثمانية : الاوّل عبد الملك بن هشام - يعنى به ابن هشام بن بن ايّوب الحميري المعافري ابا محمّد البصري النّحوى نزيل مصر صاحب كتاب « السّيرة » و « شرح ما وقع في اشعار السّير من الغريب ، وكتاب « انساب حمير وملوكها » وتوفّى سنة ثماني عشرة ومأتين . والثّانى محمد بن يحيى بن هشام الخضراوى صاحب كتاب الإفصاح والثّالث محمد بن هشام الآتي ذكره مع ذكر السّابق عليه إنشاء اللّه
والرّابع محمّد بن هشام بن عوف التّميمى .
والخامس جمال الدّين ( عبد اللّه ) « 1 » بن يوسف بن هشام الحنبلىّ المتأخر صاحب « المغنى » وغيره ، قلت والعجب انّ مغنى ابن هشام هذا أيضا ، في علم النّحو ، وكثيرا ما يشتبه الأمر في الكتابين المذكورين من اتّحاد سمتهما بهذه المثابة « 2 »
والسادس ولد صاحب العنوان وهو محبّ الدّين محمّد بن عبد اللّه النّحوى ابن النّحوى ، وكان من جملة مشايخ ابن حجر المكي ، وقيل انّه كان انحى من أبيه ، قرأ على والده وغيره ، وأجاز له السّبكى ، وابن جماعة ، وابن عقيل المتعقب ذكره في هذا الباب ، ومات في رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة والسّابع حفيده أحمد بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن هشام المذكور صاحب حاشية التّوضيح لجده ، والثّامن ابن بنته شمس الدّين محمّد بن عبد الماجد العجمي النّحوى الفقيه الأصولي ، وكان من مشايخ الشّمنى المحشى للمغني وأخذ عن خاله الشّيخ محبّ الدّين وغيره .
أقول : ورأيت أيضا في بعض المواضع المعتبرة ان ابن هشام علم لخمسة عشر رجلا من العلماء النّحويّين وغيرهم ، والظّاهران من جملة أولئك : الشّيخ ابا العبّاس أحمد بن عبد العزيز بن هشام الفهري ، الأستاذ النّحوى العروضي المتقدّم ذكره ، والشّيخ أبا جعفر أحمد بن أحمد بن هشام السلمى النّحوى المعروف بجده ، وكان معاصرا لصاحب العنوان توفّى سنة خمسين وسبعمائة ، وأبا البقاء حيان بن عبد اللّه بن محمّد بن هشام الأنصاري الأوسي البلنسى المقرّى اللّغوى النّحوى المتأدّب بابى الحسن
هامش
( 1 ) - الزيادة من البغية
( 2 ) - هو بعينه صاحب العنوان