463 الامام الكامل المتين محب الدين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه ابن الحسين العكبري البغدادي الضرير النحوي الحنبلي « * »
المعروف المبرز المتميّز من بين جميع الأمثال والاقران ، صاحب كتاب « التّبيان في إعراب القرآن » ، وهو المعروف في اصطلاح هذه الأواخر بتركيب أبي البقاء ، وعندنا منه نسخة عتيقة ، كتب على حواشيها جميع إعراب القرآن الّذى هو لأبي إسحاق السّقاقسى النّحوى الملقّب بالقيسى ، ولكن الاوّل منها ممّا لا يقاس به الثّانى ، في الاعتماد والقبول والتهذيب ؛ وكثرة بيان محتملات التركيب ، واعمال نهاية التحقيق ، في مقام التّرجيح والإشارة ، إلى ما هو الوجه الحسن والحمل الصحيح
وقد كتب من قبل هذين أيضا في هذا المعنى جماعة من علماء الفريقين منهم :
ابن قتيبة المتقدّم ذكره قريبا ، وابن خالويه المتقدّم قبله في باب الحاء ، وأبو زيد اللّغوى ، ونفطويه النّحوى ، والمبرّد ، والبصري ؛ وابن السحنانى ؛ والحوفى البلقيني الآتي ترجمته عن قريب . ومنهم عبد الملك بن حبيب بن مرداس السّلمى شيخ ابن وضاح وصاحب كتاب « طبقات الفقهاء » و « الواضحة » و « غريب الحديث » وغيره ، ومنهم المكّى بن حمّوش بن محمّد بن مختار أبو محمّد القيسي الاوّل المتقدّم ذكره في ذيل ترجمة القيسي المشهور من باب ما أوّله حرف الهمزة ، وبالبال انّ لبعض أعاظم النّحاة أيضا كتابا في اعراب القرآن في تسع مجلّدات ، ويستفاد ذلك أيضا من تضاعيف ما أسلفناه ، وما سوف ننبّه عليه فيما عبر انشاء اللّه ، أسماء جماعة آخرين من المصنّفين ،
هامش
( * ) له ترجمة في : انباه الرواة 2 : 116 ، البداية والنهاية 13 : 85 ، بغية الوعاة 2 :
38 ، تلخيص ابن مكتوم 92 ؛ ريحانة الأدب 7 : 38 ، شذرات الذهب 5 : 67 ، الكنى والألقاب 1 : 20 ، مرآة الجنان 4 : 32 ؛ نامه دانشوران 4 : 1 ، النجوم الزاهرة 6 : 246 نكت الهميان 178 ، وفيات الأعيان 2 : 286